[108]........................... ... ولكن ملء عين جفونها(3) وكلام المصنف مستقيم، لأن مراده بالتعلق الذي لا ينفك عنه الخبر، ولاتفاقه فيدخل فيه المضاف وغيره، ولم يرد التعلق الذي يراد في تعلق الحروف والظروف، ولا التعلق المعنوي الذي هوالاستدعاء، وإنما أراد الارتباط اللفظي، قال ركن الدين: (1) ويحتمل أنه أراد بالخبر، الخبر لفظا، وهوالجار والمجرور، وأراد بالتعلق المجرور فلم يقع الإشكال انتهي، فيقال متعلق بكسر اللام، ويعني بالمتعلق جزء الخبر، فقولك (على التمرة) خبر، والمجرور جزؤه، وانتصاب زيد على التمرة، ويجوز رفعه على البدل من (مثلها)، ورفعه ونصب مثلها على أنه مبتدأ، ومثلها صفة له تقدمت عليه فانتصب على الحال نحو(في الدار واقفا رجل).

قوله: (أوعن أن) يعني أوكان الخبر عن (أن) المفتوحة والمشددة، وجب تقديمه لئلا يلتبس بالمكسورة في الصورة، أوب(أن) التي بمعنى (لعل)، أولئلا يدخل عليها (إن) المكسورة(2)، فيقال: (إن أنك منطلق عندي) وأجازها الأخفش(3)، قياسا على المصدرية، نحو: {وأن تصبروا خير لكم} (4) أي قياسا في دخول العوامل عليها مثل: {علم أن سيكون منكم مرضى} (5) وأما إن وليت المفتوحة المشددة (أما) تقدمت باتفاق نحو قوله:

[109] دأبي اصطبار وأما أنني جزع

يوم النوى فلوجد كاد يبريني(6) [ظ31]

Shafi 223