به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء (1)، إن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم (2)) (3)، وخلف الوعد غير مستحسن من الجواد المطلق، ولتمدحه بأنه غفور رحيم وليس ذلك متوجها إلى الصغائر ولا إلى الكبائر بعد التوبة للإجماع على سقوط العقاب فيهما فلا فائدة في العفو حينئذ فتعين أن يكون للكبائر قبل التوبة (4) وذلك هو المطلوب.

Shafi 125