[العجلي] (١) سُهَيْلُ بن أبي صالح ثقة وأخوه عبَّاد: ثقة (٢). وقال أبو أحمد ابن عَدِي: ولسُهْيل نُسَخ [و] (٣) ورَوَى عنه الأئمة، وحدَّث عن أبيه، وعن جماعة عن أبيه، وهذا يدل على ثقة الرجل (٤)، كَوْنُه ميَّز ما سمع من أبيه، وما سمع من غير أبيه عنه، وهو عندي ثَبْت، لا بأس به، مقبول الأخبار (٥). وذكر الترمذي عن سفيان بن عُيَيْنَة قال: كنا نَعُدُّ سُهيْل بن أبي صالح ثَبْتًا في الحديث (٦) وذَكَره العُقَيلي، وحكى عن ابن المديني: سُئِل يحيى عن سُهَيْل، ومحمد بن عمرو، فقال: محمد أعلا مِنْه (٧). وقد تقدم هذا عن أحمد، وقال ابنُ معين: صُوَيْلِحُ، وفيه لِين (٨)، وسئل أحمد عن سُهيْل بن أبي صالح فقال: صالح. وقال يحيى: ليس بالقوي في الحديث، وليس بحُجَّة، وقال مرة: ثقة. وقال أبو عبد الرحمن السُّلَمي: سألته -يعني أبا الحسن الدارَقُطْني (٩) - لِمَ ترك محمد بن إسماعيل البخاري، حديث

(١) ترتيب الثقات/ ل ٢٩ أ.

(٢) ترتيب الثقات/ ل ٢٩ أ.

(٣) من الكامل ٢ / ل ٧٠ أ، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٦٤.

(٤) في تهذيب الكمال ١/ ٥٥٨ وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٦٤ "تميز الرجل" وفي الميزان "على ثقته" ٢/ ٢٤٣ وفي الكامل: "على ثقة الرجل"، ثم ذكر حديثه عن أبيه، وعن رجل عن أبيه وقال: وهذا يدل على تمييز الرجل ٢/ ٧٠. وتهذيب الكمال ١/ ٥٥٨ وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٦٤.

(٥) الكامل / ٢/ ٧٠ أببعض تصرف.

(٦) تهذيب الكمال ١/ ٥٥٨.

(٧) الضعفاء للعقيلي ١ / ل ١٧٥.

(٨) تهذيب التهذيب ٤/ ٢٦٤.

(٩) سؤالات السُلَمي للدارقطني/ ١٦١، ١٦٢، وتهذيب التهذيب ٤/ ٢٦٤، والميزان ٢/ ٢٤٣.