شردت عن المصرى ... وما وهجست من الحلي بهاجس

كلا ولا عثرت على ... فكر الفحول بني مكانس

فأنحر لها بدر النظار ... وزفها زف العرايس

وبقيت ما بقيت تنا

فغ ... شدها الأكابر في المجالس

وله فيه أيضا:

أنا الشجي فدع عذلي وتفنيدي

وأشكر معا فيك من شجوى وتسهيدي[163ج]

ماذا عليك إذا أفنيت من جلدي

دمعي على معهد بالسفح معهود

هذا العقيق ولى فيه قديم هوى

أضحى حديث حداه العيس في البيد

هذا العقيق فإن أبخل عليه به

من الدموع فإني غير معمود

وإن تنثني الثنايا عن رباه فلا

أوردتها من ثغور الخرد الغيد

إلا أطيل على كثبانه أسفي

ورب يوم مضى فيه مضى لي غير معقود

لا أخلفته الغوادي كل منطبق

بالبرق محلول وبل غير معقود(1)

فإنما العيش لذات قضيت بها

فليس ما دونها عندي معدود

أوقات لطف(2) قضينا واجتنى زهر

بالكف والثغر من ورد وتوريد

بالغادة الرود قد اسلفتها سمرا

شبيهه الظبي ذات العين والجيد [43ب-ب]

مقسومة الحسن في الأقمار إن سفرت

وفي القمارى إذا غنت على العود

ما حدثت قط إلا وهي ضاحكة

أحبب بدرين منثور ومنضود

وفي لواحظها البيض الرقاق ولا

تناقض إن وصفنا هن بالسود

يم العوارف فلك المكرمات ومن

أرست سفينة جدواه على الجود

ألقى الغواني لها ثوب الجمال كما

ألقى الورى لعلي بالمقاليد

رام العلا قبل أن تلقى تميمته

وعد طفلا أيبا في الصناديد

وخيلوه نبيلا في صباه وكم

تبين المجد في أعطاف مولود

إن أبهم الخطب واستعصت مفاتحه

فأنزل بكشاف كرب منك محمود

بقيت يا ابن النبي في عمر نوح

وفي عزم الخليل وفي ملك ابن داود

وللشيخ محمد بن حسين المرهبي رحمه الله تعالى[164ج]:

نظري إلى نحو الحما وتلهفي

انبا العذول بموضع السر الخفي

وتلفتي نحو الخبا بخصوصه

قصر العموم على الخباء المتعرف

وتنفيسي الصعداء إن ذكر اسم من

أهوى الدليل على تعين مدنفي

بأبي وبي أفدي أغن مشنفا

ولقد عهدت الظبي غير مشنفي

Shafi 161