العظيم حينما نزل عليهم بزواجره وأوامره ونواهيه في خطابه لهم، نزل عليهم نزول الصواعق. هذا من الأمثال المصرحة في القرآن الكريم.

ثانيا: الأمثال الكامنة: وهي التي لم يصرح فيها بلفظ التمثيل، ولكنها تدل على معان رائعة في إيجاز. ويمثلون لهذا النوع بأمثلة كهذه الأمثلة:

١ - مثال «خير الأمور الوسط» يقابله من أمثال القرآن قوله تعالى: لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ (١) في وصف البقرة. وبقوله تعالى: وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْها كُلَّ الْبَسْطِ (٢) هذا مثال للاعتدال في الإنفاق.

٢ - مثال قولهم: «ليس الخبر كالعيان» يقابله من أمثلة القرآن قوله تعالى:

قالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى وَلكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي (٣) يفيد أن الرؤيا أولى من السماع.

٣ - مثال قولهم: «كما تدين تدان» يقابله قوله تعالى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ (٤) وهذا المثال يفيد ما تعمله تجده.

٤ - مثال قولهم: «لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين» يقابله في القرآن قوله تعالى على لسان يعقوب ﵇ لأبنائه: قالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ (٥) والأمثلة على هذا النوع كثيرة لا يتسع لحصرها هذا المختصر (٦).

ثالثا- الأمثال المرسلة: هي التي أرسلت جملها إرسالا من غير تصريح بلفظ يدل على التشبيه فهي آيات جارية مجرى الأمثال. مثال ذلك من القرآن الكريم بقوله تعالى: الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ (٧) وقوله تعالى: لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ (٨) وقوله تعالى: قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ (٩) وقد قال بعض العلماء: (إذا سمعت المثل في القرآن ولم أفهمه بكيت على نفسي. لأن الله تعالى

(١) سورة البقرة آية رقم ٦٨.

(٢) سورة الإسراء آية رقم ٢٩.

(٣) سورة البقرة آية رقم ٢٦٠.

(٤) سورة النساء آية رقم ١٢٣.

(٥) سورة يوسف ﵇ آية رقم ٦٤.

(٦) ارجع إلى الإتقان للسيوطي. الجزء الثاني صفحة ١٣٢، ١٣٣.

(٧) سورة يوسف ﵇ آية رقم ٥١.

(٨) سورة النجم آية رقم ٥٨.

(٩) سورة يوسف ﵇ آية رقم ٤١.