[ لا يأتي الإدراك في اللغة بمعنى الأحاطة ]

ثم إن قولهم: إن الإدراك معناه الإحاطة غير مسلم به أصلا، فلا نسلم أن الإدراك يأتي بمعنى الإحاطة.

وأما قولهم في قول الله: {حتى إذا أدركه الغرق} [يونس:90]، قالوا: أي أحاط به الغرق،

فليس معنى الإدراك هنا الإحاطة لأن الغرق المقصود في الآية هو الموت بالماء، والغرق عرض لا يصح منه الإحاطة، وإنما المحيط هو الماء لا الغرق؛ فمعنى: {حتى إذا أدركه الغرق}، أي: فلما وصل إليه الموت بالغرق في الماء.

وقول الله تعالى: {إنا لمدركون(61)} [الشعراء]، فليس معناه الإحاطة وإنما معناه اللحاق من فرعون وجيشه لبني إسرائيل، فمعنى: {إنا لمدركون(61)}، أي ملحوق بنا.

كما يقال: أدركت فلانا في بلاد كذا أي لحقت به، وليس المعنى

أحطت به، ويقال: فلان صحابي لأنه أدرك الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أي لحق زمانه.

[ معاني الإدراك في اللغة ]

والإدراك وإن كان له معان كثيرة، فإنه إذا أسند إلى البصر فليس معناه إلا الرؤية بالعين.

Shafi 180