فنحن نستخدم النظر بمعنى الرجاء وأمل الخير، فمثلا:إذا ذهب شخص إلى آخر يطلب منه أن يقضي حاجة له، أو يطلب منه المساعدة فيها فيقول مستعطفا له: يا فلان أنا إنما أنظر إلى الله ثم إليك، يعني لا أمل لي ولا رجاء معي إلا في الله ثم فيك، فهذا معنى النظر.

وكما قال الشاعر:

وجوه بهاليل العراق على النوى***إلى ملك ركن المعارف ناظرة

يعني وجوه أهل العراق على البعد الذي بينك وبينها ناظرة إليك، يعني راجية ومؤملة في ستعطيها، وليس المعنى أنها ناظرة نظرا حقيقيا؛ لأن العين لا تستطيع الرؤية من بلاد إلى بلاد بعيدة عنها.

إذا فالنظر بمعنى الرجاء وانتظار الرحمة مستعمل في الكتاب والسنة، وفي كلام العرب.

فاستخدام النظر بمعنى الرجاء وتأميل الرحمة على سبيل الكناية،

كما يقال مثلا لملك ينتظر الناس ببابه العطاء والرزق: إن وجوه جميع الناس ناظرة إليك وإلى ما تقدم لهم من الخير والعطاء.

فلا يأتي النظر مسندا إلى الوجه إلا بهذا المعنى لا بمعنى رؤية العين.

ونأكد أنه لن يأتي النظر مسند إلى الوجه إلا بهذا المعنى، ونتحدى أن يأتوا لنا بشاهد أن النظر يأتي مسندا إلى الوجه بمعنى النظر بالعين.

Shafi 158