ومن الحجة في ذلك والبيان، ما يقول الله ذو الجلال والسلطان: { فأينما تولوا فثم وجه الله } [البقرة: 115] ولو كان كما يصف المشبهون، ويقول به في الله الجاهلون، إنه وجه كما يعرف من وجوه المخلوقين، تعالى وتقدس عن ذلك رب العالمين، إذا لما كان في كل النواحي والأقطار، فتعالى عن ذلك العلي الواحد الجبار، إذ المتوجه يتوجه شرقا وغربا، ويمنا وشاما ، فلا يكون أبدا وجه واحد وجوها، كما لا تكون الوجوه الكثيرة وجها، وإنما أراد بقوله: { فثم وجه الله{ ، أي الموجود بكل جهة الله الذي هو سبحانه بالمرصاد لا يغيب عنه شيء من ضمائر أسرار العباد، وهو المحيط بالغيوب، ذو المن والأياد.

Shafi 161