ومن الحجة فيما قلنا به من البيان من أن وجهه هو لا بعضه، في قيم اللغة واللسان ما يقول الشاعر:

وقال آخر:

ومما يحتج به أهل اللغة، وبما قالت في ذلك، ما يقول العلي الأعلى، مما بين فيه أن وجهه هو لا بعضه ما يقول: { وما آتيتم من زكاة تريدون وجه الله فأولئك هم المضعفون } [الروم: 39]، فقال: تريدون وجه الله، وإنما أراد سبحانه: تريدون الله.

Shafi 159