اليابريّ، نزيل إشبيلية

أخذ القراءات عن خاله أبي القاسم خلف بن شعيب صاحب مكّيّ، وعن أبي بكر بن مفرّج، وأبي بكر عيّاش بن مخراش، وعبد الله بن طلحة. وأجاز له أبو الوليد الباجيّ وغيره.

وكان مقدّما في صناعة الإقراء، حافظا مجوّدا معلّلا، له في ذلك تواليف. وشارك في اللّغة والعربيّة. وتصدّر للتعليم. أخذ عنه أبو بكر بن خير (^٢)، وهشام بن أبان، وأبو الحسن نجبة بن يحيى. وأجاز في سنة ثلاثين وخمس مئة لابن خير.

(^١) التكملة ٤/ ١٣٦ (٣٩٣)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٤/ ١٣١، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٤٤٣، والذهبي في تاريخ الإسلام ١١/ ٥٠٤، ومعرفة القراء ١/ ٤٧٩، والصفدي في الوافي ١٦/ ١٦٤، وابن الجزري في غاية النهاية ١/ ٣٢٨، والقادري في نهاية الغاية، الورقة ٧٣، والسيوطي في بغية الوعاة ٢/ ٤.

(^٢) ينظر فهرسته ٣٤، قال: «كتاب التقريب والإشعار في مذاهب القراء السبعة أئمة الأمصار ﵏، تأليف شيخنا الإمام أبي محمد شعيب بن عيسى بن علي الأشجعي المقرئ ﵀، حدثني به قراءة مني عليه بلفظي غير مرة، وقرأت عليه القرآن العظيم بما تضمنه ختمات كثيرة مفردة ومجموعة، نفع الله بذلك يوم القيامة».

(^٣) التكملة ٤/ ١٣٧ (٣٩٥)، وترجمه ابن عبد الملك في الذيل ٤/ ١٢٧، وابن الزبير في صلة الصلة ٤/الترجمة ٤٤٤، والغبريني في عنوان الدراية ١٣٥، والذهبي في تاريخ الإسلام ١٢/ ٩٢٢، وسير أعلام النبلاء ٢١/ ٢١٩، والصفدي في الوافي ١٦/ ١٦٣، وابن القاضي في جذوة الاقتباس ٢/ ٥٣٠، والمقري في نفح الطيب -