وقيل: في المسجد «١»، وكانوا مائة رجل؛ خمسين من المهاجرين، وخمسين من الأنصار «٢»؛ فكان المهاجرى، والأنصارى يتوارثان بهذه المؤاخاة لا بالعشيرة والأرحام، كما ذكر الله- تعالى- في قوله: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ «٣» الاية إلى أن نزل قوله- تعالى-:

وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ «٤» الاية. فنسخت الميراث بالهجرة، وآخى ﷺ أيضا قبل مقدمه المدينة بين المهاجرين بعضهم مع بعض على الحق والمواساة.

(فلما أتت لهجرته ﷺ تسعة أشهر، وعشرة أيام دخل بعائشة «٥») بنت «أبي بكر الصديق» ﵄ كما تقدم.

(فلما أتت لهجرته ﷺ سنة وشهر، واثنان وعشرون يوما زوج «٦» «عليا» «فاطمة» ﵄) بأمر من الله- تعالى-.

(١) المؤاخاة في المسجد ذكرها الإمام الزرقاني في (شرح المواهب اللدنية) ١/ ٣٧٤ فقال: «وعند أبي سعد في (الشرف): آخى بينهم في المسجد ...» اه-: شرح المواهب.

(٢) حول عدد الصحابة الذين آخر بينهم رسول الله ﷺ انظر: التعليق السابق رقم: ٢. وانظر: (المواهب اللدنية وشرحها) ١/ ٣٧٤.

(٣) سورة الأنفال: الاية ٧٢.

(٤) سورة الأنفال: الاية ٧٥، وسورة الأحزاب: الاية ٦.

(٥) عن زواج رسول الله ﷺ عائشة- ﵂ والدخول بها: أخرج البخاري في صحيحه كتاب (النكاح) حديث رقم: ٤٧٦١ بلفظ: عن عروة، «تزوج النبي ﷺ «عائشة»، وهي بنت ست سنين- أي: عقد عليها-، وبنى بها- أي: دخل بها-، وهي بنت تسع سنين، ومكثت عنده تسعا» اه-: صحيح البخاري. وانظر أيضا صحيح البخاري كتاب (فضائل الصحابة) باب تزويج النبي ﷺ عائشة. وانظر: صحيح مسلم كتاب (النكاح)، باب تزويج الأب البكر الصغير رقم: ١٤٢٢. وانظر: (تاريخ الإسلام) للإمام الذهبي ص ٢٧٩.

(٦) حول تزويج «علي» بفاطمة- ﵄ قال ابن عبد البر في (الاستيعاب) رقم: ٤/ ٣٧٤. وأنكح رسول الله ﷺ «فاطمة» علي بن أبي طالب، بعد وقعة «أحد» . وقيل: إنه تزوجها بعد أن ابتنى رسول الله بعائشة، بأربعة أشهر ونصف، وبنى بها بعد تزويجه إياها بتسعة أشهر ونصف، وكان سنها يوم تزويجها خمس عشرة سنة، وخمسة أشهر، ونصفا، وكانت سن «على» إحدى وعشرين سنة، وخمسة أشهر ...» الاستيعاب. وانظر: (الإصابة) للإمام ابن حجر ٤/ ٣٧٧، ٣٨٠ رقم: ٨٣٠.