الناس قولوا: لا إله إلا الله تفلحوا» و«أبو لهب «١»» يرجمه بالحجارة، حتى أدمى كعبيه، يقول: «يا أيها الناس، لا تسمعوا منه؛ فإنه كذاب» . إلى غير ذلك، مما كان يلقي ﷺ [... «٢»] وروموه بالشعر «٣»، والسحر والكهانة، والجنون، واجتمعوا على أن يقولوا للناس: إنه ساحر، وجعلوا يتعرضون للناس في المواسم، ويحذرونهم منه ﵇ «٤» .
(ونصح الأمة) وأدى الأمانة ﷺ (فشنف القوم له «٥») أي: أبغضوه، وكرهوا ما جاء به (حتى حاصروه ﷺ وأهل بيته بالشعب «٦»)؛ بني هاشم، وبني المطلب، ابني
- فقلت: من هذا؟ قالوا: محمد بن عبد الله، وهو يذكر النبوة. قلت: من هذا الذي يكذبه؟ قالوا: عمه أبو لهب. قلت: إنك كنت يومئذ صغيرا. قال: لا والله؛ إني يومئذ لأعقل. وانظر: نفس المصدر أيضا ٤/ رقم: ١٩٠٢٦. وأخرجه الحاكم في (المستدرك) ١/ ٦١ رقم: ٣٩. وقال الحاكم: وإنما استشهدت بعبد الرحمن بن أبي الزناد، اقتدداء بهما، فقد استشهدوا به جميعا. ووافقه الذهبي في (التلخيص) . وانظر: (المعجم الكبير) للطبراني ٥/ ٦١ رقم: ٤٥٨٢.
(١) «أبو لهب» اسمه عبد العزى.
(٢) ما بين القوسين المعكوفين غير واضح في الأصل، ولم أستطع الوصول إليه.
(٣) حول رميه ﷺ انظر: (مختصر السيرة- سيرة ابن إسحاق) إعداد محمد عفيف الزعبى ص ٥٣، ٥٤.
(٤) حول إيذاء قريش رسول الله ﷺ وأصحابه انظر: كتب السيرة النبوية عموما- ذكر ما لقى رسول الله ﷺ وأصحابه من قومه، وكتاب (مختصر السيرة- ابن إسحاق-) إعداد محمد عفيف الزعبى خصوصا.
(٥) في حاشية بعض أصول «أوجز السير» - أصل كتابنا لابن فارس- ورد: «يقال: شنف له- بكسر النون وفتحها- أبغضته. وقال الجوهرى في (الصحاح) ٤/ ١٣٨٣: «الشنف- بالتحريك-: البغض، والتنكر، وقد شنفت له- بالكسر- أشنف شنفا، أي: أبغضته، حكاه ابن السكيت، والشنف: المبغض» اه: الصحاح.
(٦) حول «الشعب»: - شعب أبي، شعب بني هاشم، شعب أبي يوسف- انظر: أ- (معجم البلدان) للإمام ياقوت الحموي ٣/ ٣٤٧. ب- (معالم الحجاز) للمقدم عاتق بن غياث البلادي ٥/ ٥٦، ٦٦.