. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . _________ = ثم جاء سفيان الثوري وخالف الجميع واختلف عليه فيه! فرواه عنه ابن المبارك ووكيع ومحمد بن كثير، وأبو داود الحفري، وابن مهدى كلهم قالوا: عن الثوري عن زيد بن أسلم عن أبيه عن أبي بكر الصديق به ... وأسقط منه عمر، هكذا أخرجه ابن المبارك في "الزهد" [رقم ٣٦٩]، وابن أبي عاصم في "الزهد" [رقم ١٩، ٢٠]، وأبو داود في "الزهد" [رقم/ ٣٠]، وأحمد في "الزهد" [رقم ٥٦٣/ طبعة دار ابن رجب]، ووكيع في "الزهد" [رقم/ ٢٨١]، ومن طريقه الخرائطي في مكارم الأخلاق [رقم/ ٢٠١/ المنتقى منه للسِّلَفي/ طبعة دار الفكر]، والخطيب في "الفصل للوصل" [١/ ٢٠٥، ٢٠٧]، وغيرهم. وخالفهم جميعًا: قبيصة بن عقبة؛ فرواه عن الثوري فقال: "عن زيد بن أسلم عن أبيه أن أبا بكر جعل يلوى لسانه أو يحرك لسانه ويقول هذا أوردني الموارد"! وأسقط منه "أسلم" والد زيد. هكذا أخرجه هناد في "الزهد" [٢/ رقم/ ١٠٩٣]، ومن طريقه الخطيب في "الفصل للوصل" [١/ ٢٠٦]، قال: حدثنا قبيصة به. قلتُ: ورواية الجماعة عن الثوري أصح. وقد غلط المعلق على "الزهد لهناد/ طبعة دار الخلفاء للكتاب الإسلامي]، وأقحم في إسناد هناد قوله: "عن أبيه" بين زيد بن أسلم وأبي بكر! وأشار بالهامش إلى أن تلك الزيادة لم ترد في المخطوط الذي بين يديه، ولكنه زادها لاتفاق أصحاب الثوري عليها، وهذا تجاوز منه للحدود، وتعدٍّ على الأصول بالزيادة فيها على المعهود. ولم ينهض الثوري بإسناد هذا الخبر عن زيد بن أسلم! وقول من رواه عن زيد بن أسلم على الوجه الأول - بزيادة عمر فيه - هو الأصح. فقال الدارقطني في "علله" [١/ ١٦١]: بعد أن ذكر رواية الثوري: "ويقال: إن هذا وهم من الثوري. والصحيح من ذلك ما قاله ابن عجلان وهشام بن سعد ومن تابعهما ..... ". يعنى: في روايتهم عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر عن أبي بكر به. وقال أبو بكر بن النقور في الجزء الأول من الفوائد الحسان [١/ ١٣٣]، كما في "الصحيحة" [رقم/ ٥٣٥]: " ... وقيل: إن هذا وهم من الثوري ... ". وقبل ذلك رواه من طريق الدراوردي عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر عن أبي بكر باللفظ المتقدم - أول التخريج - به مرفوعًا ثم قال: "واختلف عن زيد - يعنى ابن أسلم - فرؤاه هشام بن سعد ومحمد بن عجلان وداود بن قيس وعبد الله بن عمر العمري كرواية عبد العزيز التى رويناها ... ".=