فإن صح لعبيد الله عمل النغم العشر في صوت، فلعله صح له في الصوت الذي ذكر أنه فرقها فيه، فأما المتوالية وعلى ما ذكره ها هنا فمحال، ولست أقدر في هذا الموضع على شرح أكثر من هذا، وهو في الرسالة التي ذكرتها مشروح. (24) غناء الحنين

في «الأغاني» (ج14، ص42): الحسنين، نسب إلى أحدهم وهو محمد بن حمزة بن نصير الرصيف مولى منصور، ويكنى أبا جعفر ويلقب «وجه القرعة»، وهو أحد المغنين الحذاق الضراب الرواة، وقد أخذ عن إبراهيم الموصلي وطبقته وكان حسن الأداء، طيب الصوت لا علة فيه، إلا أنه إذا تعرض للحنين في جنس من الأجناس، فلا يصح له فيه، فذكر محمد بن الحسن الكاتب أن إسحاق بن محمد الهاشمي حدثه عن أبيه أنه شهد إسحاق بن إبراهيم الموصلي عند عمه هارون بن عيسى، وعنده محمد بن الحسن بن مصعب، قال: فأتانا محمد بن حمزة (وجه القرعة) فسمى به عمي، وكان شرس الخلق، أبي النفس، فكان إذا سئل الغناء أباه، فإذا أمسك عنه كان هو المبتدئ به، فأمسكنا عنه حتى طلب العود فأتي به فغنى:

مر بي سرب ظباء

رائحات من قباء

قال: وكان يحسنه ويجيده، فجعل إسحاق يشرب ويستعيده، حتى شرب ثلاثة أرطال: ثم قال: أحسنت يا غلام، هذا الغناء لي وأنت تتقدمني فيه، ولأدعن الغناء ما دام مثلك ينشر لحنه.

آلات الطرب والرقص وأربابها

في «الكنز المدفون» (ص180): أن الصفي الحلي نظم هذين البيتين في (أنغام الموسيقى) وهما:

رست رهوي وبوسليك حسيني

وحجاز وزنكلا وعراق

والنوى والبزرك مع زرفا كن

Shafi da ba'a sani ba