الرابع [في المائدة] (١) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ هَلْ تَنْقِمُونَ. الخامس [فيها] (١) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لَسْتُمْ عَلى شَيْءٍ. السادس [فيها] (١) قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ (٧٧) فَمَنْ أَظْلَمُ ستة أحرف: أولها في الأنعام: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ (١٤٤) الثاني فيها: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْها (١٥٧) الثالث في الأعراف: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ أُولئِكَ يَنالُهُمْ نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ. (٣٧) الرابع في الكهف: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (١٥) وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ الخامس في الزمر: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ (٣٢) السادس في يونس: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ (١٧)

(١) زيادة من المحقق اقتضاها السياق.