(٢٣٩) وقائلةٍ خولانُ فانكح فتاتهم ... وأكرومة الحيين خلوُ كماهيا

لاحتمال كون التقدير: هذه خولان. وخولان قبيلة من اليمن، والأكرومة من الكرم كالأعجوبة من العجب.

(وتزيلها نواسخ الابتداء إلا إن وأنَّ ولكن على الأصح) - فلا يقال: كان الذي يأتيني فله درهم، ولا ظننت الذي يأتيني فله درهم، ولا ليت الذي يأتيني فله درهم. وذلك لزوال شبه المبتدأ حينئذ بأداة الشرط. ويجوز: إنَّ الذي يأتيني فله درهم. وكذلك أن بالفتح ولكن، وذلك لأنها لم تغير المعنى الذي كان مع الابتداء؛ ومنع بعضهم ذلك لزوال شبه المبتدأ باسم الشرط يعمل ما قبله فيه، وهو محجوج بالسماع، قال الله تعالى: "إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يُقبل من أحدهم"، وهو كثير. وقال تعالى: "واعلموا أنما غنمتُم من شيء فان لله خمسه"، وقال الشاعر:

(٢٤٠) بكل داهيةٍ ألقى عداك وقد ... يُظن أني في مكري بهم فزعُ

كلا، ولكن ما أبديه من فرقٍ ... فكي يُغروا فيغريهم بي الطمع