وعليه أنشدوا: (إذا قالت حذام فصد قوها ... فإن القول ما قالت حذام) (١) وقال الآخر: (أتاركه تدللها فطام ... وضنا بالتحية والسلام) (٢) وما عدا هذا القسم مما كان على فعال على اختلاف ضروبه فمبني على الكسر (٣) لا غير، ولا يكون فيه إعراب بتة إلا أن ينقل أي يسمى به، فيخرج عن موضوعه ويخالف به أصل وضعه. فمن الأقسام المقصورة منه على البناء خاصة ما استعمل منه في النداء في صفة المؤنث، كقولك فيه: يا خباث، يا غدار يا فجار، يا لكاع، يا فساق، تريد بكل هذا يا فاعلة، أي يا غادرة، يا فاجرة يا فاسقة، يا لاكعة، يا خبيثة.

(١) الشاهد للجيم بن صعب (.. - ..)، وقيل بل ديسم بن طارق، أحد شعراء الجاهلية، وحذام اسم امرأة زعم أنها الزباء (.. - ٣٥٨/ ٣٨٥)، والذي عليه الأدباء أنها زرقاء اليمامة وهي امرأة من بنات لقمان بن عاد، وكانت ملكة اليمامة واليمامة اسمها فسميت البلدة باسمها، وكانت تبصر من مسيرة ثلاثة أيام. حذام: مبنية لمضارعتها ما كان أمرًا على فعال نحو حذار ونزال من حيث كانت مثلها مؤنثة، معاني القرآن ١: ٢١٥ و٢: ٩٤ الكامل: ٢١٤، شرح أبيات مشكلة الإعراب: ١٥٣، مجمع الأمثال ١: ١٥٦، ١٨١، ٢: ١٠٦، ١٧٥، أوضح المسالك ٣: ١٥٣، قطر الندى: ١٤، مغني اللبيب ١: ٢٤٣ شذور الذهب: ٩٥، شرح ابن عقيل ١: ٥١، اللسان (رقش، حذم، نصت) روايته في بعض هذه الصادر إذا قالت حذام فأنصتوها. (٢) هذا الشاهد مطلع كلمة للنابغة الذبياني، يمدح بها عمرو بن هند (.. - ٤٥/ ٥٧٨) الديوان: ١٥٨، والرواية فيه: بالتحية والكلام، شرح المفصل ٤: ٦٤ شرح قطر الندى: ٣١٤، اللسان (رقش). (٣) يخالف سيبويه ابن الخشاب في ذلك فهو لا يوافقه في أن هذه الصيغة مبنية دائمًا الكتاب ١: ٣٨.