Muqiza Fi Ilmin Mustalah Hadith
الموقظة في علم مصطلح الحديث
Mai Buga Littafi
مكتبة المطبوعات الإسلامية بحلب
Lambar Fassara
الثانية، 1412 هـ
Bincikenka na kwanan nan zai bayyana a nan
Muqiza Fi Ilmin Mustalah Hadith
al-Dahabi d. 748 AHالموقظة في علم مصطلح الحديث
Mai Buga Littafi
مكتبة المطبوعات الإسلامية بحلب
Lambar Fassara
الثانية، 1412 هـ
وقال ابن الصلاح رحمه الله: "إن الحسن قسمان (1) :
أحدهما: ما لا يخلو سنده من مستور لم تتحقق أهليته، لكنه غير مغفل، ولا خطاء، ولا متهم. ويكون المتن مع ذلك عرف مثله أو نحوه من وجه آخر اعتضد به.
وثانيهما: أن يكون راويه مشهورا بالصدق والأمانة، لكنه لم يبلغ درجة رجال الصحيح، لقصوره عنهم في الحفظ والإتقان. وهو مع ذلك يرتفع عن حال من يعد تفرده منكرا، مع عدم الشذوذ والعلة".
فهذا عليه مؤاخذات. وقد قلت لك: إن الحسن ما قصر سنده قليلا عن رتبة الصحيح، وسيظهر لك بأمثلة.
ثم لا تطمع بأن للحسن (2) قاعدة تندرج كل الأحاديث الحسان فيها، فأنا على إياس من ذلك! فكم من حديث تردد فيه الحفاظ: هل هو حسن؟ أو ضعيف؟ أو صحيح؟ بل الحافظ الواحد يتغير اجتهاده
Shafi 28