وقال ص من تكلم في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ (1)

وقال ص من قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار (2)

وقال ص أكثر ما أخاف على أمتي من بعدي رجل يتأول القرآن يضعه على غير مواضعه (3)

وعن أبي عبد الله (ع) قال قال أبي ما ضرب رجل القرآن بعضه ببعض إلا كفر (4)

. يعني تفسيره برأيه من غير علم.

: وقد تقدم (5) حديث العلامة الذي قيل للنبي ص إنه أعلم الناس بأنساب العرب ووقائعها وأيام الجاهلية والأشعار العربية فقال النبي ص ذاك علم لا يضر من جهله ولا ينفع من علمه ثم قال ص إنما العلم ثلاثة آية محكمة أو فريضة عادلة أو سنة قائمة وما سواهن فهو فضل (6)

. والكلام في جملة ذلك مما يطول ويخرج عن وضع الرسالة فلنقتصر منه على هذا القدر.

وأما علم الحديث

فهو أجل العلوم قدرا وأعلاها رتبة وأعظمها مثوبة بعد

Shafi 369