قَالَ له الملك: وأبيك يا سطيح، إن هَذَا لغائظ موجع، فمتى هو كائن؟ فِي زماني أم بعده [١]؟ قَالَ: لا [٢] بل بعده بحين، الحين من ستين إِلَى سبعين. قَالَ: فهل يدوم ذلك من ملكهم أو ينقطع؟ قال [٣]: لا بل ينقطع لبضع وسبعين يمضين من السنين، ثم يخرجون منها هاربين. قَالَ: ومن يلي ذلك؟ قال: إرم ذي يزن، يخرج عليهم من عدن، فلا يترك أحد منهم باليمن. قَالَ: أفيدوم ذلك من سلطانه أو ينقطع؟ قَالَ: لا بل ينقطع. قَالَ: ومن يقطعه؟ قَالَ: نبي زكي، يأتيه الوحي من العلي قَالَ: وممن هَذَا النبي؟ قَالَ: رجل من ولد غالب بْن فهر بْن مالك بْن النضر، يكون الملك فِي قومه إِلَى آخر الدهر. قَالَ: وهل [للدهر] [٤] يا سطيح من آخر؟ قَالَ: نعم، يوم يجمع فيه [٥] الأولون والآخرون، ويسعد فيه المحسنون ويشقى فيه المسيئون. قَالَ: أحق ما تخبرنا يا سطيح؟ فَقَالَ: نعم، والشفق والغسق والفلق إذا اتسق، إن ما أنبأتك به لحق.

فلما فرغ قدم شق/ فدعاه فَقَالَ: يا شق إني قد رأيت رؤيا فأخبرني بها، قَالَ:

نعم، رأيت جمجمة خرجت من ظلمة فوقعت بين روضة [٦] وأكمة، فأكلت منها كل ذات نسمة، قَالَ: صدقت، فما عندك من تأويلها؟ قَالَ: أحلف بما بين الحرتين من إنسان لينزلن أرضكم السودان، فليغلبن عَلَى كل طفلة البنان [٧]، وليملكن ما بين أبين إِلَى نجران.

فَقَالَ له الملك: وأبيك يا شق، إن هَذَا لغائظ موجع، فمتى هو كائن؟ أفي زماني أم بعده؟ [قَالَ بعدكم] [٨] بزمان، ثم يستنقذكم منه عظيم ذو شأن، ويذيقهم منه أشد الهوان قَالَ: ومن هَذَا العظيم الشأن؟ قَالَ: غلام من بيت ذي يزن. قال: فهل يدوم ملكه

[١] في الأصل: «أم بعدي» .

[٢] «لا» سقطت من الأصل.

[٣] من هنا حتى: «... قَالَ: لا بل ينقطع قَالَ: ومن يقطعه قال: نبي ...» . ساقط من ت.

[٤] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل، ت وأثبتناه من الطبري ١/ ١١٣.

[٥] «فيه» سقطت من ت.

[٦] في ت: «في روضة» .

[٧] في الأصل: «طفلة إنسان» وما أثبتناه من ت والطبري.

[٨] ما بين المعقوفتين: سقط من الأصل، وأثبتناه من ت.