[١]

روى أَبُو معشر المدني، عَنْ مُحَمَّد بْن كعب القرظي، قَالَ: لما رفع عِيسَى ﵇ اجتمع من علماء بني إسرائيل مائة رجل، فَقَالَ بعضهم لبعض: أنتم كثير ونتخوف الفرقة ليخرج بعضكم. فأخرجوا عشرة عشرة حَتَّى بقت عشرة، فقالوا: أنتم [٢] كثير، أخرجوا بعضكم فاخرجوا [٣] ستة وبقي أربعة، إليهم ينتهي علم بني إسرائيل، فَقَالَ بعضهم لبعض: ما تقولون فِي عِيسَى؟ فَقَالَ رجل منهم: أتعلمون أن أحدا يحيى الموتى إلا الله؟ قالوا: لا. قال: أتعلمون أن أحدا يعلم الغيب إلَّا اللَّه؟ قالوا: لا، قَالَ:

أتعلمون أن أحدا يبرئ الأكمه والأبرص إلا اللَّه؟ قالوا: لا. قَالَ: فإنه هو اللَّه كان فِي الأرض ما بدا له، ثم صعد إِلَى السماء حين بدا له.

فَقَالَ الآخر: أنا [٤] لا أقول كما [قلت، قد عرفنا عِيسَى وعرفنا أمه، بل هو ولده [٥] .

فَقَالَ الآخر: لا أقول كما] [٦] قلتما [٧]، ولكن جاءت به أمه من عمل غير صالح.

فَقَالَ الآخر: لا أقول كما تقولون، قد كان عِيسَى يخبركم أنه عَبْد اللَّه وروح اللَّه وكلمته ألقاها إِلَى مريم فقولوا كما قَالَ لنفسه.

فتفرقوا فخرج رجل منهم فسألوه: ما قلت؟ قَالَ: قلت هو اللَّه، فاتبعه عنق من الناس. ثم قَالُوا للآخر: ما قلت؟ قَالَ: قلت هو ولده، فاتبعه عنق من الناس، ثم خرج الثالث [٨] فقالوا: ما قلت؟ قَالَ: قلت جاءت به أمه من عمل غير صالح، [فاتبعه عنق من

[١] بياض في ت مكان: «ذكر حوادث مرت عقيب رفع عِيسَى ﵇» .

[٢] في الأصل: «أنهم كثير» .

[٣] في ت: «فخرج ستة» .

[٤] «أنا» سقطت من ت.

[٥] في ت: «ولد» .

[٦] ما بين المعقوفتين: سقطت في الأصل وأثبتت على الهامش.

[٧] في الأصل: «كما قلتم» .

[٨] في ت: «الآخر» .