باختفائه واستتاره من أعدائه؛ فلو لم يغب لخالف ذلك، ومخالف ذلك ليس بإمام يقتدى به، (فظهرت الملازمة) (1).

وأما بطلان التالي: فظاهر مما تقدم من ثبوت الإمامة، فيبطل المقدم، فتجب (2) الغيبة؛ وهو المطلوب.

Shafi 157