٣٠: ١٦- أبو العباس: هو محمد بن يزيد المبرد، تقدم ذكره في ٦: ١٢. ٣١: ١- الجحمرش ذكر في ٣٠: ٧، كلب نَخْوَرِش: كثير الخرش أي: الخدش على "نَفْوَعِل" "وليس في الكلام غيره" وقد أهمله سيبويه. ٣١: ٣- الصَّهْصَلِق: العجوز الصخَّابة الشديدة الصوت. القَهْبَلِس: ذكر الإنسان. القنفرش كجحمرش زنة ومعنى. ٣١: ٤- الخُزَعْبِلة: الفكاهة والمزاح. الخُبَعْثِن من الرجال وغيرهم: القوي الشديد. ٣١: ٥- القذعمل والقذعملة في ٣٠: ٧. ٣١: ١٢- قوله: "وواحد تختصّ به الأفعال وهو: "فُعِل" إلا في حرف واحد وهو "دُئِل" وقد ذكرته، بل جاء حرفان آخران وهما "رُئِم، ووُعِل" وقد ذكرناهما في ٢٠: ٨. ٣٢: ١٠- السَّنْدَأْو: الحديد الشديد. القِنْدَأو: القصير من الرجال. الحنطأو: الوافر اللحية، أو العظيم البطن. ٣٢: ١١- الكِنْتَأْو كالحنطأو لفظا ومعنى. ٣٣: ٣- قوله: فجرى هذان مجرى قولك: "سَفْرَجَ يُسفرِج سفرجة فهو مسفرِج" وإن كان هذا لا يقال، فإنه لو اشتق منه "فعل" لكانت هذه طريقته: إشارة لطيفة دقيقة من ابن جني إلى الاشتقاق من أسماء الأعيان، نحو: "أسرج من السَّرْج، وألجم من اللجام، وسافه من السيف، ونبله من النَّبْل"، وهو كثير جدا. ٣٣: ١٦- الغضرفوت والعندليب: تقدما في ٢٩: ٣. اليستعور: شجر مساويك، أشد المساويك إنقاء للثغر وتبييضا له. ٣٣: ١٧- القبعثرى: تقدم في ٢٩: ٣.