١٧: ١- "اقطارّ" النبت واقطرّ: ولى وأخذ يجف، وتهيأ لليُبْس. ١٧: ٥- في المصباح: سَمُح فهو سَمِح، وسكون الميم تخفيف. وفي اللسان: "رجل سميح وسمح" وفي المعيار: "هو سَمْح " بالفتح، وتصغيره: "سُمَيْح، وسُمَيِّح" بشد الياء كأنه تصغير "سَمِيح". ١٨: ٨- خَدْل: وصف من خدل يخدل خدالة: إذا غلظ وامتلأت سيقانه. ١٨: ٩- رَسَن: حبل وما كان من زمام على أنف البعير والجمع: أرسان. الطلل: ما مثل من آثار الديار. ١٨: ١٢- نَدْس: وصف من نَدِس الرجل يندَس نَدَسًا: فهم واستمع الصوت الخفي سريعا، كنَدِس ونَدْس. ١٨: ١٣- نِضْو: خَلَق بالٍ مهزول. ١٨: ١٤- نِقْض: مهزول، كأن السفر نقض بنيته، أي: هدمها. ١٨: ١٥- إطل، الإطِل والإطْل: الخاصرة، وقيل غير ذلك، وأنكر البطليوسي في الاقتضاب كسر الطاء، وقال: هي إطْل بالسكون كرِجْل. ١٨: ١٦- وأتان إِبِد: ولود تلد كل عام. ١٨: ١٦- لم نوفق لمعرفة اسم هذا الشاعر. ١٨: ١٧- روى اللسان هذين البيتين في مادة رجل ١٣-٢٨٣-٥- ت، ولم ينسبهما لقائلهما. وروى الشطر الأخير منهما هكذا: ألا بي أنا أصل تلك الرجل والحجل: الخلخال. وهش به يهَش هشاشة: خفّ إليه وارتاح له وفرح به، فهو هشّ. يقول: "كشفت عن ساقها، وأرتني خلخالا عليها فارتحت لرؤيته وسررت، وبلغ بي السرور والارتياح أن قلت لصاحبي: أفدي أصل تلك الرجل بأبي.