Debates of Ibn Taymiyyah with the Jurists of His Time
مناظرات ابن تيمية مع فقهاء عصره
Mai Buga Littafi
دار الكتاب العملي
Shekarar Bugawa
1405 AH
صحواً ليس دونها سحاب)) قالوا: لا، قال: ((فهل تضارون في رؤية القمر صحواً ليس دونه سحاب؟)) قالوا: لا. (( فإنكم ترون ربكم، كما ترون الشمس والقمر )).
ابن مطهر : هم يرون القول بالقياس والرأي ، فأدخلوا في دين الله ما ليس منه ، وحرفوا أحكام الشريعة .
ابن تيمية : إن هذا وارد عليكم ، فالزيدية تقول بالقياس ثم القياس خيرٌ من تقليد من يبلغ في العلم مبلغ المجتهدين كمالك والثوري والشافعي وأحمد ، وهم أعلم وأفقه من العسكريين .
وقولك : ((أدخلوا في دين الله ما ليس منه وحرفوا أحكام الشريعة)) فهذا ليس في طائفة أكثر من الرافضة ، فإنهم كذبوا على الرسول ﷺ ما لم يكذبه غيرهم، وردوا من الصدق ما لا يحصى، وحرفوا حيث قالوا: (( مرج البحرين))(١) علي وفاطمة، ((يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان))(٢) هما الحسن والحسين ، (( في إمام مبين))(٣) علي، عمران العالمين) ﴿ وآل أبي طالب وسموا أبا طالب عمران .
( والشجرة الملعونة)(٤) بنو أمية و( أن تذبحوا بقرة)(٥) عائشة رضي الله
الرحمن (١٩/٥٥) ويقصد بالبحرين البحر المالح والبحر العذب يلتقيان ولا يمتزجان.
الرحمن (٢٢/٥٥) يقول الإمام محمود شكري الألوسي رحمه الله : - (( اللؤلؤ صغار الدر، والمرجان كباره ، وهذا من قول ابن عباس، وابن مسعود رضي الله عنه يقول: أن المرجان هو الخرز الأحمر)» روح المعاني (١٠٦/٢٧) بتصرف.
يسن (١٢/٣٦) والمقصود بالإِمام المبين هو الكتاب المسطور وهو صحائف الأعمال، وهو الشاهد على الإِنسان بالخير والشر. وقد قال قتادة ومجاهد: هو اللوح المحفوظ، راجع صفوة التفاسير )١١٨٢/٢) بتصرف.
الإِسراء (٦٠/١٧). وقد ورد أنه لما أخبرهم رسول الله ﷺ أنه رأى الجنة والنار ورأى شجرة الزقوم، كذبوا ذلك حتى قال أبو جهل متهكماً: هاتوا لنا تمراً وزبداً وجعل يأكل من هذا بهذا ويقول: تزقموا، فلا نعلم الزقوم غير هذا. مختصر ابن كثير بتصرف (٣٨٦/٢).
البقرة (٦٧/٢).
29