عن هؤلاء، ومع هذا فكانوا يتعلمون من علماء زمانهم، ويرجعون إليهم.

ابن مطهر : أهل السنة لم يثبتوا العدل والحكمة.

ابن تيمية : هذا نقل باطل عنهم من وجهين:

إحداهما : أن كثيراً من أهل النظر الذين ينكرون النص يثبتون العدل والحكمة، كالمعتزلة ومن وافقهم، ثم سائر أهل السنة ما فيهم من يقول إنه تعالى ليس بحكيم، ولا أنه يفعل قبيحاً، فليس في المسلمين من يتكلم بإطلاق هذا إلا حل دمه.

ابن مطهر : أهل السنة يقولون إن الله يفعل الظلم والعبث.

ابن تيمية : إن هذا القول لم يقل به مسلم. تعالى الله عن ذلك. بل يقولون خلق أفعال العبادة - إذا قال ﴿هو خالق كل شيء﴾ التي هي من فاعلها لا هي ظلماً من خالقها. كما أنه إذا خلق عبادتهم وحجهم وصومهم لم يكن هو حاجاً ولا صائماً ولا عابداً، وكذا إذا خلق جوعه لم يسمى جائعاً. فالله تعالى إذا خلق في محل صفة أو فعلاً لم يتصف هو بتلك الصفة، ولا بذلك الفعل، ولو كان كذلك لتصف بكل ما خلقه من الأعراض.

ابن مطهر : إنهم يقولون - أي أهل السنة - إن المطيع لا يستحق ثوابه والعاصي لا يستحق العقاب، بل قد يعذب النبي، ويرحم إبليس.

ابن تيمية : هذه فرية أخرى على أهل السنة، وما فيهم من يقول: إنه يعذب نبياً، ولا أنه يثيب إبليس، بل قالوا يجوز أن يعفو عن المذنب، وأن يخرج أهل الكبائر من النار، فلا يخلد فيها أهل التوحيد أحداً. وأما الاستحقاق فهم يقولون: إن العبد لا يستحق بنفسه على الله شيئاً.

ويقولون إنه لا بد أن يثيب المطيعين كما وعد فإن الله تعالى لا يخلف وعده.