يسقطها صُدّق وإن منعها بخلًا أُخذت قهرًا وأجزأته. وإن غَيَّب ماله أو قاتل دونه، استتيب ثلاثًا، فإن أصر قُتل حدًّا (١)، وأُخذت من تركته. باب زكاة الفطر (٢) من أدرك جزءًا من رمضان، مسلمًا، حرًّا، أو مكاتبًا، وله فضل عن حوائجه الأصلية، يومًا وليلة، لزمته فطرته وفطرة كل مسلم يمونه ولو رمضان. فإن قل بدأ بنفسه، ثم بزوجته، ثم بعبده، ثم بالأولى فالأولى بنفقته. فإن لم يجد إلا بعض صاع (٣) أخرجه عن نفسه. وتخرج الموسرة تحت العبد، أو المعسر عن نفسها. وإن كانت أمة أخرج سيدها إن خدمته نهارًا. ويخرج ذو الحرية بقدرها ولا تدخلها المهايأة. ومن نفقته ببيت المال فلا فطرة له. ويخرج عن الجنين ندبًا. وتجب فطرة العبد الآبق، والضال،

(١) قوله: "وإن غيب ماله أو قاتل دونه. . . " إلى قوله: "قتل حدًّا"، قال في نظم المفردات: وبالزكاة باخِلٌ أو يَكْسِلُ ... فيستتابُ إنْ أصرّ يُقتل قال البهوتي: قياسًا على تارك الصلاة ولم يحكم بكفره لأن عمر وغيره امتنعوا من قتل مانعي الزكاة (ص ١٠٢). (٢) هذا الباب يكاد يتطابق مع ما ذكره في المحرر (١/ ٢٢٦ - ٢٢٧). (٣) قوله: "صاعًا"، الصاع ٤ أمداد تعادل ٤٨٠ مثقالًا، وزنته بالجرامات مع الخلاف: فمن جعل المد ٤٢٠ جرامًا فالصاع = ٤٢٠ × ٤= ١٦٨٠، ومن جعله ٤٣٢ جرامًا فالصاع= ١٧٢٨، وذكر الشيخ محمد العثيمين ﵀ أن زنة الصاع من البر ٢٠٤٠ جرامًا، أي: يساوي كيلوين وخُمسي عشر الكيلو، وباللتر حسب التقدير للمد فيساوى لترين و٥٤ جرامًا، (انظر: الروض المربع شرح زاد المستقنع، تحقيق عبد اللَّه الطيار، إبراهيم الغصن، خالد المشيقح، عبد اللَّه الغصن، (١/ ٣٤٤) حاشية رقم (٦»، وانظر: مقدمة وهبة الزحيلي في "الفقه الحنبلي الميسر"، (١/ ١٢ - ١٧)، ويقدره البعض بـ ٢.٣٦ كجم.