141

ومحاكاة شيء منه في عينات (أو نماذج) معمارية خاصة،

142

إذ إن كل عقل في مجاله أشبه بألوهية صغيرة (قارن التيوديسية 147). (84)

وهذا هو الذي يجعل العقول (أو الأرواح)

143

قادرة على الدخول مع الله في نوع من الحياة الجماعية،

144

بحيث لا يكون الله بالنسبة إليها كالمخترع بالنسبة لآلته فحسب (كما هو الحال بالقياس إلى علاقة الله بسائر المخلوقات)، وإنما يكون كذلك كالأمير بالنسبة لرعاياه، بل كالأب بالنسبة لأبنائه. (85)

من هذا نستنتج بسهولة أن مجموع العقول (أو الأرواح) يؤلف بالضرورة مدينة الله؛

Shafi da ba'a sani ba