وهكذا ينبغي أن توجد العلة الأخيرة للأشياء في جوهر ضروري، يحتوي على تفاصيل التغيرات على نحو سام

59

أشبه بأن يكون مصدرا لها، وهذا الجوهر هو الذي ندعوه الله (قارن التيوديسية 7). (39)

ولما كان هذا الجوهر هو العلة الكافية لكل هذه التفاصيل الخاصة، المترابطة من ناحيتها أوثق ارتباط، فليس هناك غير إله واحد،

60

وهذا الإله كاف. (40)

ويمكننا أيضا أن نحكم بأن هذا الجوهر الأسمى، الذي هو فريد وكلي وضروري - إذ ليس هناك شيء مما يقع خارجه لا يعتمد في وجوده عليه، كما أنه نتيجة بسيطة لإمكان وجوده

61

يستحيل أن تكون له حدود، ولا بد أن يحتوي على أقصى واقع ممكن.

62 (41)

Shafi da ba'a sani ba