أنها تنقسم قسمين: قسمٌ: الإبدالُ فيه٢ مرادٌ٣ به تقريبُ الحرف من غيره، فبابه أن يُذكر في البدل الذي يكون بسبب الإدغام لأنه يشبهه. وهو إبدال الصاد من السين، إذا كان بعدها طاء أو خاء أو غين أو قاف. وقد تَقَدَّمَ تبيين ذلك. وقسم: الإبدال فيه قليلٌ جدًّا أو في لغة بعض العرب، فلم يعتبره. وهو ما بقي من سبعة الأحرف. فأمَّا الكاف والسين والشين والفاء فإبدالها قليل جدًّا. وأمَّا العين فإبدالها من الهمزة قليل، ولا يفعل ذلك إِلَّا بنو تميم٤. وكذلك إبدال الزاي من الصاد إنَّما تفعله كَلْبٌ٥.

١ الجملة الاعتراضية ليست في م. ٢ في النسختين: فيها. ٣ ف: المراد. ٤ علق عليه أبو حيان في حاشية ف بقوله: "قال أبو الطيب: وقبائل من قيس. وأنشد: - أعن توسّمتَ ... البيتَ. قال: ورَوَوا بيت الشماخ: نُبِّئتُ أنَّ رُبَيعًا عَن رَعَى إِبلًا ... يُهدِي إليَّ خَناهُ ثانيَ الجيدِ يريد: أن رعى إبلًا". وانظر ص٢٦٧ من ابن عصفور والتعريف. ٥ في حاشية ف بخط أبي حيان: بلغت المقابلة.