عاصم أنهما كانا يستحبان الوقف على ذلك. (١٢٦) حدثنا محمد بن عبد الله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا علي قال: حدثنا أحمد قال: حدثنا يحيى بن سلام قال: قال قتادة: تكلم بأول هذه الآية أهل الضلالة وبآخرها أهل الإيمان. قال أهل الضلالة «يا ويلتنا من بعثنا من مرقدنا» . وقال المؤمنون «هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون» . وقيل: هو من قول الملائكة. وقد أجاز ابن الأنباري والدينوري الوقف على قوله «هذا» لأنه تابع لـ «المرقد» م يبتدأ «ما وعد الرحمن» بتقدير: بعثكم وعد الرحمن. (١٢٧) حدثنا محمد بن علي قال: حدثنا ابن الأنباري قال: كان حمزة يستسمج السكت على قوله «من مرقدنا هذا» والابتداء «ما وعد الرحمن» وقال: السكت على «الرحمن» . ﴿تعملون﴾ تام. ﴿ما يدعون﴾ كاف. ثم تبتدئ ﴿سلامٌ﴾ على معنى: ذلكم لهم سلام. وقال أبو حاتم وابن عبد الرزاق «سلام» تام. جعلاه بدلًا من «ما» . وليس على ذلك بتام لأن العامل في قوله «قولًا» ما قبله، والتقدير: لهم سلام. يقول الله قولًا. ﴿المجرمون﴾ تام. ومثله ﴿عدو مبين﴾ ﴿وأن اعبدوني﴾ كاف. ﴿مستقيم﴾ تام. ومثله ﴿ولا يرجعون﴾ ومثله ﴿أفلا يعقلون﴾ ومثله ﴿وما ينبغي له﴾ ومثله ﴿على الكافرين﴾ . ومثله ﴿أفلا يشكرون﴾ ومثله ﴿فلا يحزنك قولهم﴾ ومثله ﴿وما يعلنون﴾ . ومثله ﴿خصيمٌ مبين﴾ ومثله ﴿أن يخلق مثلهم﴾ . ﴿بلى﴾ كاف. ﴿لعليمٌ﴾ تام. ومثله ﴿فيكون﴾ .