============================================================
الاربعين [ حديثا ] من حديث أحمد بن يوسف بن محمد بن صرما تخريخ عبداللطيف بن علي بن النفيس بن بورنداز عنه وأجاز له ابن الشاعر وعبدالصمد بن أبي الجيش وعدة، وسمع من جده المؤرخ ظهير الدين، [جامع] البخاري باجازته من القطيعي ، وصحيح مسلم باجازته من المؤيد الطوسي ومن الكمال ابن الفوينره وجماعة . ذكره الذهبي في المعجم المختص ءءء ومات سنة 751(40) " . ولم يؤرخ الذهبي وفاته لانه توفي قبله وكان شرف الدين من المشهورين بطلب الحديث وروايته فذكره مستفيض في التواريخ التي تترجم من عاصره منهم ومن جاؤوا بعده 0 ولفا ال وها نحن أولاء نذكر ما عرف من مؤلفاته وما بقي منها معروفا وما ات حاله، وها ي ذه : 1 - النبراس المضيء في الفقه ، ذكره تاج الدين السبكي وابن حجر العسقلاني وسماه كاتب چلبي " نبراس المفتي (41) " . ولم نقف على هذا الكتاب في فهارس خزائن الكتب المعروفة المنشورة اسماؤها في العالمين : 2 - المنظومة الاسدية في اللغة العربية، وحالها كحال النبراس ال ولم نعلم السبب في نسبتها الى أسد ولا من هذا الاسد الذي نسبت اليها ذكرها السبكي وابن حجر وابن قاضي شهبة ، ولم يذكرها كاتب چلبي في المنظومات ولا في القصائد من كتابه كشف الظنون * 3 - كنز الحتاب في الحساب، واسمه يدل على موضوعه، ذكره (40) الدرر الكامنة 284:17*.
(41) قال في كشف الظنون في العمود 1943 من طبعة تركية الجديدة : " نبر أس المفى يليي الدين على بن يحمد اليكاروني النوفر يه سنة 00ل سبعمائة " مع اته ذكر في الكلام على ال في العمود 1013 انه توفي سنة 114 وكلا القولين غلط .
Shafi 34