والذي يدل على أن الألوان والروائح والطعوم والحرارة والبرودة معان غير الجسم هو ما ثبت من أن الأجسام b متماثلة لاشتراكها في صفة الذات وهو كونها جواهر وفي المقتضاة عنها وهو كونها متحيزة. فلو كانت هذه المعاني هي الجسم لوجب أن تكون الأجسام متماثلة مختلفة متضادة لأن السواد لو كان هو الأسود والبياض هو الأبيض والحموضة هي الحامض والحلاوة هي الحلو لوجب أن يكون الجوهر الأسود ضدا للجوهر الأبيض لاختلافهما في البياضية والسوادية مع أنهما مثلان لاشتراكهما في التحيز والجوهرية، ولوجب أن يكون الحلو ضدا للحامض مثلا له. ومن المحال أن يكون الشيئان متماثلين متضادين لأن المتماثلين ما يسد أحدهما مسد الآخر في الصفة الذاتية والمتضادين والمختلفين ما لم يسد أحدهما مسد الآخر في ذلك ومن المحال أن يكون الشيئان أحدهما يسد مسد صاحبه ولا يسد مسده، واستحالة ذلك معلومة ضرورة.

Shafi 140