============================================================
46- طافوا بذات الستور ازداد معلها جلالة وبهاء ليس ينفصيل 4 طواف مستهتر جاد الحبيب له بوصله فهو مشعوف به جذل قام بعد الطواف الكامل انتفلوا 48. وأحسنوا الستعى بين المروتين وفى ال 49 - شفوا بزمزم داء الصتدر واعتمروا وما بدا لهم من صالح عملوا وفى القلوب لآلام النوى شعل 5 - وودعوا البيت والأخشاء واجفة 5 - واستقبلوا البيد يطوون الفلاة إلى رنع ك يمر اليه ثنرع الزحل 52- وغادروا العمرة العلياء خلفهم وبطن مر وعن غسفان قد فصلوا 54- ومن خليص إلى ذات الستويق إلى ذى الخيمتين مدين سيرهم غجل صبح وبدر لهم حل ومرتحل 52اب 52- وجتفة ومجارى رابغ وذرا ومن دوام السترى أغناقها ذلل 55- واستقبلت وادى الصفراء عيسهم وبعد بير غلى بادرت وهفت إلى العقيق قلوب الركب والمفل 4) مهر: مولع شديد التعلق والحب، وهو مبنى على صيفة اسم الستعول، وفد تميت دلالة هذه الكلمة فى عربيتا المعاضرة إلى معتى عدم المبالاة بالامر، وثما معناها القديم فه شدة الولع بالشيء وملازمته. جاد: عطف. مشغوف: شديذ الحب، جذل: فرح (48) المتصود بالمروتين: الصفا والسروة: (49) اعتمروا: ادوا العمرة: (50) واجفة: خقاقة من شدة العاطفة. النوى: الفراق.
(51) البيد: الصحارى. ربع كريم: أراد به مدينة الرسول. الرحل: جمع رحالة، وهى ما يوضع على ظهر البعير كالرج للفرس: 2د) العمرة: كذا فى جيع النسخ، ولم أقف عليه. بصن مر: موضع على بعد خسة أميال م مكة المكرمة ( معجم اليلدان /123] عسفان: منزل بين الجحفة ومكة ( السابق 27]. فصلوا: ساروا.
2) ختيش: حن بين مكة والمدينة [ معجم البلدان 442/2 ] ذات السويق: موضع قرب السدية( معجم اليلدان 420/3). ذى الخيمين: لعله يريد به التوضع الممى خيمة أم معيد، وهو بين مكة والمدينة (انظر: معجم البلدان 473/2).
54) جحفة: قرية على الطريق بين مكة والمدينة ( معجم البدان 129/2]. رايغ: واد بعد الجحفة ( السابق 3/ 12) ومجاريها: مسايل الساء فيها.
( 5د) وادى الصفراء: واد كثير الشخل والزرع والعيون، وهو على الطريق بين مكة والمديثة 1 معجم البندان 468/3). ذلل: سهلة مطيعة لراكها 51) بثر على: كذا فى جميع النسخ، ولم أقف عليه.*
Shafi 311