============================================================
57- ولم تور له التوراة عن صفة بل أوضحيها لواعى القلب معتبر 58 - له البلاغة فى الفاظه اختصرت والبر مستودغ فى رنقمة الحصر 59- مذ حل طيبة أضحت وهى طيبة خذيرة بمجال التور فى الجدر 60- غشى نقاب السنا وجه النقاب كما آسوه بالكفس والأموال فى العسر 6 - وبادروا يوم بدر نعرة، ولقد فازوا بغضل عظيم الجاد منتشر 62 وهو المؤييد بالأملاك مردفة رعب شهر بققر الخصم مشتهر 63- وكف يوم حنين كف چيش وغى بكف ثرب فولى الجمع للدبر 64- ولم تزل خيله معصورة، فلتد عرت أعسزة أهل التيه والصعر 65- سارت إلى فارس العظمى فكم تركت فى عقر منزنها من فارس عقر 66- كستون قيصر ذلا فى الشصور كما كسرن كسرى فاضحى غير منجبر 67- ونخن مثه على وعد به انكشفت عنا جنود أتت تتري من الشتر 68- شفى صدورا وقد أشفت على غلف، وحار فى حكمه ذو الضعفن والوحر36/ب (57) لم تور: لم تذ كر صفاته توربة. والتورية هى احتمال الكلام لأكثر من معسى واحة.
58) ربقة: أسر وقيد. الحصر: الحبس والمتع 9د) مجال: مصدر ميسى من (جال- يحن) اى يتجوال. ولعله: (مجالى) جمع ميلى آى اسوضع الذق يرف فيه النور.
(2) نقاب الأولي بمعنى: الغطاء. والثانية: جمع تقيب، أى سياد كريم: يريد: أصحاب التبى آسوه: ايدوه العر: جمع عسرة، وهى الشدة.
(61) بادروا: سارعوا.
(64) مردفة : راكبة خلقفم على المخيل: (62) كف الأولى: فمل بمتى منع: والتانية بسعتى: اليد، وأراد بها القدرة، والشالثة: ما يملا الكي 64) عزت: غلبت وفهرت.
النيه: الكمر، ومثله الصعر.
(65) فارس الأولى: إمبرانورية الفرس، والثانية : الفارس المحارب.
(67) تشرى: متتابعة.
(68) اشفت: أوشكت. العلف: فمم الثثوب وعدم تفوذ الهداية إليها الضسغن والوحر: كلاهما بمعتى الحقد والغل:
Shafi 200