التذكير، والباقون بالتاء على التأنيث. ١٩ - قوله تعالى: وَحاقَ بِهِمْ قرأ حمزة بالإمالة، والباقون بالفتح. ٢٠ - قوله تعالى: أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ قرأ أبو عمرو وعاصم وحمزة بكسر النون في الوصل، والباقون بالضم. ٢١ - قوله تعالى: فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ قرأ عاصم وحمزة والكسائي بفتح الياء، والباقون بضم الياء وفتح الدال وهم في الفتح والإمالة على أصولهم. ٢٢ - قوله تعالى: كُنْ فَيَكُونُ وَالَّذِينَ قرأ ابن عامر والكسائي بفتح النون من فَيَكُونُ، والباقون بالرفع. ٢٣ - قوله تعالى: (يوحي إليهم) قرأ حفص بالنون وكسر الحاء، والباقون بالياء وفتح الحاء. ٢٤ - قوله تعالى: فَسْئَلُوا قرأ ابن كثير والكسائي بنقل حركة الهمزة إلى السين وترك الهمزة، والباقون بسكون السين والهمزة وإذا وقف حمزة على فسئلوا حذف الهمزة ونقل حركتها إلى السين قبلها. ٢٥ - قوله تعالى: لَرَؤُفٌ قرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة والكسائي بقصر الهمزة، والباقون بالمد. ٢٦ - قوله تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا قرأ حمزة والكسائي بالتاء على الخطاب، والباقون بالياء على الغيبة. ٢٧ - قوله تعالى: (تتفيّؤا) (١) قرأ أبو عمرو بالتاء على التأنيث، والباقون بالياء على التذكير، وإذا وقف حمزة على تتفيؤا سكن الهمزة وأبدلها ألفا وله أيضا تسهيلها مع الروم، وله أيضا إبدالها واوا لاتباع الرسم مع الإسكان والإشمام والروم.

(١) قرأ أبو عمرو وحده بتاء التأنيث، وقرأ الباقون بياء التذكير هكذا يَتَفَيَّؤُا. قال الشاطبي: يتفيؤا المؤنث للبصري