بسكون الهاء من فهو والباقون بالضم والياء في المهتدي ثابتة وصلا ووقفا لإثباتها في المرسوم. ١٠٣ - قوله تعالى: وَلَقَدْ ذَرَأْنا قرأ نافع وابن كثير وعاصم بإظهار دال" قد" عند الذال والباقون بالإدغام. ١٠٤ - قوله تعالى: يُلْحِدُونَ قرأ حمزة بفتح الياء والحاء والباقون بضم الياء وكسر الحاء. ١٠٥ - قوله تعالى: وَيَذَرُهُمْ (١) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر بالنون والباقون بالياء وجزم حمزة والكسائي الراء ورفعها الباقون. ١٠٦ - قوله تعالى: وَما مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بتسهيل الهمزة الثانية بين الهمزة والياء وأبدلها واوا بين الهمزة والواو والباقون بتحقيقهما والأولى محققة للجميع ومد قالون بعد النون من أنا بخلاف عنه والباقون بالقصر. ١٠٧ - قوله تعالى: أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ اتفق القراء على إدغام تاء التأنيث الساكنة في الدال. ١٠٨ - قوله تعالى: شُرَكاءَ (٢) قرأ نافع وشعبة بكسر الشين وسكون الراء وتنوين الكاف في الوصل وفي الوقف بغير تنوين. والباقون بضم الشين وفتح الراء وبعد الكاف ألف بعدها همزة مفتوحة. ١٠٩ - قوله تعالى: لا يَتَّبِعُوكُمْ قرأ نافع بسكون التاء وفتح الباء الموحدة والباقون بفتح التاء مشددة وكسر الباء الموحدة. ١١٠ - قوله تعالى: قُلِ ادْعُوا قرأ حمزة وعاصم بكسر اللام والباقون بالضم في الوصل وأما في الوقف فالجميع يبتدئون بضم الهمزة من ادعوا.

(١) قرأ نافع وابن كثير وابن عامر هكذا وَنَذَرُهُمْ وقرأ أبو عمرو وعاصم هكذا وَيَذَرُهُمْ مع رفع الراء وقرأ حمزة والكسائي هكذا وَيَذَرُهُمْ مع جزم الراء. (٢) قال الشاطبي: وحرك وضم الكسر وامدده هامزا ... ولا نون شركا عن شذا نفر ملا