وهو أكدر، ويقال: فريق أجأى والأنثى جأواءُ. وكتيبة جأواءُ، لصدإ الحديد. والجوةُ: نقرةُ. والجيةُ غير مهموز: حفرةٌ. جوب: الجوبُ: الئرس. وجبتُ الأرض جوبًا. والجواب: جواب الشيء. وهل عندك جائبة خبر، أي: تجوب البلاد. والجوبة كالغائط من الأرض. والخوبُ: درع تلبسه المرأة. المجوبُ: حديدة يجابُ بها، أي: يخصفُ. جوت: (يقال للإبل): جوتَ جوتَ، إذا دعوتها إلى الماء. قال: كما رعت بالجوت الظماء الصواديا وسمعتُ القطان يقول: سمعت [علي] بن عبد العزيز يقول: سمعت أبا عبيد يقول: (إنما) كان الكسائي نشدهُ من أجل نصب الجوت. كأنه أراد به الحكاية مع الألف واللام. جوح: الجوحُ: الاستئصال، يقال: جاح الشيء يجوحهُ، [إذا أستأصله]، ومنه اشتقاق الجائحةِ. جوخ: الجوخان: البيدرُ. وتجوختِ البئرُ: انهارت. قال ابن دريد: جاخَ السيل الوادي يجوخهُ جوخًا، إذا أقتلع أجرافه. قال: فللصخر من جوخ السيول وجيبُ جود: الجودُ: خلاف البخلِ، ويقال: جاد جودًا. والجود: المطر الغزيرُ. وجاد الشيء جودة وجودةَ. والجودُ: الجوعُ، سمعت القطان يقول: سمعت عليًا يقول: هذا أغرب حرف فيه، يريد في باب الجوع. والجوادُ: العطشُ. والجواد: الفرس السريع والجمع جياد. وفلان يجادُ إلي كذا، كأنه يساق إليه. جور: الجورُ: الميل عن القصد. يقال: طعنهُ فجورهُ، إذا صرعهُ. وغيثٌ جور، إذًا كان غزيرًا كثير المطر. وقال قوم: هو جؤر كقولك: نغرٌ. وأنشدوا: لا تسقهِ صيبَ عزافٍ جؤرْ جوز: الجوزُ: وسط الشيء. والجوازُ: الشاة يبيضُّ وسطها، [ويقال: هي التي تبيض قوائمها] . [والجوزاء: نجم، قال قوم: لأنها تعترض في جوزِ السماء، أي: في وسطها] . والجوازُ: الماء الذي يسقاه المال من الماشية والحرثِ، يقال (منه): استجزتُ فلانًا فأجازني، إذا أسقاك ماء لأرضك أو ماشيتك. قال القطامي: