• الاعتقاد أن الأصل هو الوقوف بجبل عرفات. "الإبداع في مضار الإبتداع" الشيخ علي محفوظ (ص ٣٠٥).

• بدعة التعريف الذى يفعله بعض الناس من قصد الاجتماع عشية يوم عرفة في الجوامع، أو مكان خارج البلد، فيدعون ويذكرون مع رفع الصوت الشديد والخُطَب والأشعار، ويتشبهون بأهل عرفة. "الباعث" أبو شامة (١١٧ - ١٢٤)، "اقتضاء الصراط المستقيم" (ص ١٤٩)، "مجموع الفتاوى" (١١٠/ ٢٩٨، ٥٧٢، ٦٢٩)، "منية المصلي" (ص ٥٧٣)، "حجة النبي ﷺ" (ص ١٢٨)، "الأمر بالإتباع والنهي عن الإبتداع" (ص ١٨١)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (ص ١١٥ - ١١٧)، "المسجد في الإسلام" خير الدين وانلي (٣٩٧)، "مناسك الحج والعمرة" الألباني (٥٦)، "الحوادث والبدع" الطرطوشي (١٢٦ - ١٢٨).

• الإيضاح (الإسراع) وقت الدفع من عرفة إلى مزدلفة. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٦).

• الوقوف بالمزدلفة بدون بيات. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٧).

• استحباب نزول الراكب ليدخل مزدلفة ماشيًا توقيرًا للحرم. "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٦).

• التزام الدعاء بقوله إذا بلغ مزدلفة: "اللهم إن هذه مزدلفة، جمعت فيها ألسنة مختلفة، نسألك حوائج ... الخ". "مناسك الحج والعمرة" الألباني (ص ٥٦).

• ترك المبادرة إلى صلاة المغرب فور النزول في مزدلفة، والانشغال