(٢٣٢ - ٢٣٣)، " أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٨). • تقديس ما حول قبر الولي من شجر وحجر، واعتقاد أن من قطع شيئًا من ذلك؛ يصاب بأذى. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٧٠). • قول بعضهم: من قرأ آية الكرسي واستقبل جهة الشيخ عبد القادر الجيلاني، وسلم عليه سبع مرات، يخطو مع كل تسليمة خطوة إلى قبره؛ قُضيت حاجته. "أحكام الجنائز، الألباني (٢٦١) قم (١٧١)، "الفتاوى" (٢٧/ ١٢٦، ١٢٧). • اعتقاد بعضهم أن الجنازة اذا كانت صالحة تقفُ عند قبر الولى عند المرور به على الرغم من حامليها. "أحكام الجنائز" الألباني (٢٥٠) رقم (٦١). • انصراف النساء يوم الجمعة لمزارات في الصالحية (بدمشق) ومشاركتهن في ذلك الرجال على طبقاتهم. "إصلاح المساجد" (٢٣١)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٠) رقم (١٥٧). " ومن هذا القبيل: انصراف النساء في الأردن يوم الجمعة إلى ما يسمى بقبر النبي شعيب. • زيارة الخليل ﵇ من داخل البناء. "المدخل" لابن الحاج (٣/ ٢٤٥)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٥). • الضرب بالطبل والأبواق والزامير والرقص عند قبر الخليل ﵇؛ تقربًا إلى الله. "المدخل" لابن الحاج (٤/ ٢٤٦)، "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦٢) رقم (١٧٤). • قول القائل: إن الدعاء يستجاب عند قبور الأنبياء والصالحين. "الفتاوى" "أحكام الجنائز" الألباني (٢٦١) رقم (١٦٣). • زيارة القبر بقصد أن يطلب من الميت الحوائج، أو أن يطلب منه