============================================================
الحسنى والصفات العلى والمثل الأعلى والمجد الابقى لا تصوره الأوهام ولا تقدره الأفهام ولا يدرك(1) بالقياس ولايمثل الناس ولا تكفيه العقول ولا تحده الأذهان جل ان يشبه بما صنعه أو يضاف الى ما آخترعه محصى (2) الانفاس قائم على كل نفس بما كسبت لقد آحصناهم وعدهم كلهم أتيه يوم القيامة فردايطعم ولايطعم يرزق ولايرزق يجير ولايجار عليه خلق ما أبتدع لأجلاب نفع ولالدفع ضر ولا لداع دعاه ولا لفكر حدث له بل أرادة مجردة عن تغيرات الحدثان (3) فهو المنفرد بالقدرة على أختراع الأعيان (2) وكشف الضروأزالة البلوى وتقليب أعيان وتغيرالأحوال يسوق ماقدر الى ما وقت لامعين له في تدبير ملكه حي بجياة غير مكتسبة ولامسبوقة عالم بعلم غير محدث ولامحجوب ولامتناه قادر بقدرة غير محورة مدبر(1) بأرادة لامحدثة ولامتناقضة حفيظ لاينسى قيوم لايسهورقيب لايغفل يقبض ويبسط يرضى ويغضب غفرويرحم أوجد وأعدم فأستحق أن يقال له قادر أراح علل مخلوقاته وأبداها كاملة الوصف فأستحق أن يقال له رب أجرى أفعال عباده على مقتضى (2) مراده منهم فأستحق أن يقال له (2) ق :ولا يعرف.
37) مبمعد.
(6) ق الزمان. وعند الصوفية هو تبدل الزمان وتغيره،وهو دلالة على ارادة الخالق عزوجل. ينظر: الطوسي، السراج المصدر السابق ص18.
(6)ق: الأنسان.
راقصير.
(4) ق نمرام.
Shafi 139