والعُتُلُّ: الأكُوْلُ المَنُوْعُ الغَليظُ كأنه عُتِلَ باللَّحم: أي رُمِيَ [به] (^١٣).

وبَكْرٌ عُتُلٌّ: مُصَعَّبٌ.

وعَتَلَه يَعْتِلُه ويَعْتُلُه عَتْلًا: قادَه قَوْدًا عَنيفًا.

والعَتِلُ: العَظيمُ المُتَسَرِّعُ إلى الشَّرِّ.

والعَتَلُ: القُلاعَةُ تُقْلَعُ من الأرض، والواحدة: عَتَلَةٌ (^١٤).

والعَتِيْلُ -في لُغَة طَيِّء-: الأجِيْرُ. وهو أيضًا: التّابعُ. والجَميعُ: عُتَلاء.

والعِتْوَلُّ (^١٥): الذي ليس عنده غَنَاءٌ للنِّساء.

[والانْعِتَالُ: اللِّيْنُ (^١٦) والانْقِيَاد] (^١٧).

تلع:

التَّلَعُ: ارتفاعُ الضُّحى، يُقال: تَلَعَ النَّهارُ: أي ارتَفَعَ.

وتَلَعَ فُلانٌ: أخْرَجَ رأسَه من شيءٍ كان فيه. وكذلك تَلَعَ الشّاةُ: أخْرَجَ رأسَه من الكِنَاس.

و[يُقال] (^١٨): اتْلَعَ (^١٩) رأسَه فَنَظَرَ؛ كما يُقال: أطْلَعَ، ومنه المُتْلِعُ (^٢٠):

الحَسْناءُ من النِّساء لأنَّها تُتْلِعُ رأسَها تَعَرَّضُ للناظِرِين.

(^١٣) زيادة من ك.

(^١٤) هكذا ضبطت كلمتا «العتل» و«عتلة» في المعجمات ونصَّ على ذلك في القاموس، ولكنها في الأصلين بضم العين وفتح التاء في الجمع وبضم فسكون في المفرد.

(^١٥) وأهمل تشديد اللام في التكملة والقاموس، ونص في التاج على التشديد نقلًا عن ابن عباد.

(^١٦) في ك: اللئين.

(^١٧) زيادة من ك.

(^١٨) زيادة من ك.

(^١٩) في ك: تلع.

(^٢٠) في ك: ومنه تلع الشاة المتلع.