والعَدَوْلِيُّ: القَديم.

وعُدَيْلُ بن الفَرْخِ: رَجُلٌ.

دلع:

دَلَعَ لِسانَه دَلْعًا: أخْرَجَه، فَدَلَعَ هو؛ دُلُوْعًا؛ وادَّلَعَ وانْدَلَعَ أيضًا. وأدْلَعَه العَطَشُ ونحوُه.

والأدْلَعُ: الفَرَسُ يُخْرِجُ لِسانَه في جَرْيِه.

وانْدَلَعَ بَطْنُه: اسْتَرْخَى.

والدَّلِيْعُ: الطَّريقُ السَّهْلُ في مكانٍ حَزْنٍ مُسْتَوٍ.

وأمْرٌ دَالِعٌ ومُنْدَلِعٌ: ليس دُوْنَه شيءٌ.

والأَدْلَعِيُّ (^٤٥): الذَّكَرُ الذي يُمْذِي.

والدُّلْعَةُ في الناقة: تكونُ فوق البَظارَةِ، والبَظارَةُ: عِرْقٌ أخْضَرُ حيثُ مَجْرى البَوْل. وقيل: الدُّلْعَةُ: القَرَنُ والعَفَلَة.

عدن:

عَدَنَ بالمَكان: أقَامَ، عَدْنًا وعُدُوْنًا، وكذلك عَدَنَتِ الإِبلُ في الحَمْضِ.

ومنه اشْتُقَّ المَعْدِنُ، وقيل: بل هو من عَدَنْتُ الحَجَرَ: أي (^٤٦) قَلَعْتُه؛ عَدْنًا.

والمُعَدِّنُ: مُخْرِجُ الحَجَرِ من المَعْدِن، وقيل: صاحِبُ المعدِن.

وعَدَّنْتُ به الأرضَ: أي ضَرَبْتَ.

والعِدَانُ (^٤٧): اسمٌ لسَبْع سِنين. والسّاحِلُ من سَواحِلِ البَحْر.

(^٤٥) وروى في التاج عن الصغاني انه تصحيف «الأذلغي» بالذال والغين المعجمتين.

(^٤٦) «أي» لم ترد في ك.

(^٤٧) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ونص في التهذيب والصحاح والقاموس على فتح العين، ووردت بفتح العين وكسرها في المقاييس، وقال في التاج: «ورواه ابو الهيثم بكسر العين».