علك:

عَلَكَتِ الدّابَّةُ اللِّجامَ عَلْكًا، وبه سُمِّيَ العِلْكُ لأَنَّه يُعْلَكُ.

والعَلَكَةُ (^٧٥): الشِّقْشِقَةُ عند الهَدِيْر. والنّاقَةُ السَّمينَةُ الحَسَنَة.

والتَّعْلِيْكُ: أنْ يُجَادَ دَبْغُ القِرْبَة (^٧٦).

والعَلَكُ: شَجَرُ سَوْءٍ بالحِجاز.

وعَلَكَ العَجِيْنَ: مَلَكَه.

وطِيْنَةٌ عَلِكَةٌ: خَضْراءُ لَيِّنَةٌ.

والعَوْلَك: عِرْقٌ في البُظَارَةِ من الخَيْلِ والحُمُر والغَنَم. وقيل: هو عِرْقٌ في الرَّحِم. وقيل: هو البَضْرُ (^٧٧).

وفي لِسانِه عَوْلَكٌ: أي يَعْلُكُه ويَمْضَغُه (^٧٨).

كلع:

الكَلَعُ: شُقَاقٌ و(^٧٩) وَسَخٌ بالقَدَم، وكذلك كَلِع البَعيرُ: انْشقَّ فِرْسِنُه.

والكُلْعَةُ: داءٌ يأخُذُ البعيرَ في مُؤخَّره.

ورَجُلٌ كَلِعٌ: أسْوَدُ سَوادُه كالوَسَخ.

وإناءٌ كَلِعٌ: تَلَبَّدَ عليه الوَسَخُ (^٨٠).

(^٧٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، ونص في القاموس على أنها بالمعنى الثاني «بالتحريك». أما بالمعنى الأول فهي ك «فَرِحَة» بنص القاموس أيضًا.

(^٧٦) في ك: الغربة.

(^٧٧) في ك: البظر، وكلا الوجهين مقبول.

(^٧٨) في ك: ويمضعه.

(^٧٩) لم يرد حرف العطف في ك.

(^٨٠) سقطت عدة كلمات من ك فجاءت الجملة هكذا: «ورجل كلع … تلبد عليه الوسخ».