وكلُّ سادٍّ شيئًا: مُقَصِّعٌ. وقَصَّعَ فيه وقَصَع بالتخفيف أيضًا: دَخَلَ. وقَصَعَ الجُرْحُ بالدَّم والنَّقْبُ بالقوم: امتلأ. وقَصَّعَ في ثوبه: تَلَفَّف (^٢٠). وقَصَّعَ أوَّلُ الزرعِ والقومِ: طَلَعا. وسَيْفٌ مِقْصَع (^٢١): قاطع. عقص: العَقَصُ: الْتِواءٌ في قَرْن التَّيْس، ومنه العُقْصَة: العُقْدَة فيه. ودُخول الثنايا في الفم. والعَقْصُ: أن تلوي كلَّ خُصلةٍ من الشَّعر ثم تعقدَها حتى يبقى فيها الْتِواء، والخُصْلَة: عَقِيْصَة، وجمعُها عَقائص وعِقاص. والمِعْقَص: السَّهْم ينكسر نصلُه فيبقى (^٢٢) سِنْخُه في السَّهم فَيُخْرَج ويُدَقَّق أصلُ النصل ويُطَوَّل ويُرَدّ إلى موضعه. وقيل: هو الذي ينكسِر فتتخذه المرأة مِعْقَصًا تَعْقِصُ (^٢٣) به شعرها. والعِقَاصُ: الخَيْطُ يُعْقَصُ به أطرافُ الذَّوائب. والعَقِصُ: الرَّمْل الوَعْرُ الذي لا طريقَ فيه، الواحدة عَقَصَة. والسَّيِّء الخُلُقِ العَسِر. والبخيل، ومثله العَيْقَص.

(^٢٠) في ك: «أو قصع في ثوبه: تلقف». (^٢١) ذكر في القاموس أنه كمعظم، ولكن الشارح في التاج روى عن الأمهات أنه كمنبر. (^٢٢) في الأصلين: «فبقى»، وما أثبتناه من المعجمات وهو المنسجم مع السياق. (^٢٣) في ك: نعقص.