وحده إخراج بعض يدخل ... في الحكم بالأداة كيما يفصل
وهو من المنفي إثبات ومن
... نقيضه يكون نفيا فاستبن
والمقتضي دخول ما يستثنى
... علم وظن أو جواز أغنى
فالعلم مقتضيه في النصوص
... مما كعشرين على الخصوص
والظن يقتضيه في الظواهر
... وفي العمومات بغير حاجر
كما اقتضى الجواز في الزمان
... كذاك في الأحوال والمكان
-
فصل : ولا يجوز ما يستثنى
... من جملة جميعها في المعنى
وجلها يمنعه ابن الطيب
... وغيره فيه الجواز يجتبي
والوصل فيه لازم وما وصف
... عن ابن عباس ففي باب الحلف
-
فصل : والاستثناء إن تعددا
... ولم يكن في قصة منفردا
فالزوج راجع لحكم أصليه
... والفرد كالأول في محله
-
القول في المطلق والمقيد
... والحكم فيهما وفي المقيد
وسم بالمطلق كليا خلا
... من كل تعيين إذا ما استعملا
لذاك لا يكون إلا نكره
... إذ بالشياع قد غدت مشتهره
واكتف في الحكم عليه إن بدا
... بالفرد منه أي فرد وجدا
ثم الذي يدخله تعيين
... ولو بوجه كيفا يكون
من وصف أو شبه له مقيد
... فذاك قد سموه بالمقيد
وذان أمران إضافيان
... بمقتضى الإبهام والبيان
فرب مطلق بنسبه يرد
... مقيدا بنسبة واعكس تجد
فأحمل على الإطلاق مطلقا وجد
... دون مقيد له حيث يرد
واحمل على تقييده مقيدا
... ليس له من مطلق إن وردا
-
فصل : وقسم مطلقا في موضع
... مقيدا في آخر لأربع
ما أتفق الحكم لديه والسبب
... فها هنا الحمل على القيد وجب
وعكسه الإجماع فيه انعقدا
... في عدم الحمل على ما قيدا
والخلف في مختلف في السبب
... لا الحكم مثل عكسه في المذهب
والشافعي فيهما قيد ما
... أطلق والنعمان للمنع انتمى
-
القول في الظاهر والمؤول
... والنص مع مبين ومجمل
النص ما دل على معناه
... ثم أبى احتمال ما سوه
وإن يكن لمعنيين يحتمل
... فصاعدا فسمه بالمحتمل
وهو مع الراجح ظاهر وفي
... مقصود مرجوح مؤول قفي
وإن يكن في كل ما يحتمل
... على السواء فاسم ذاك المجمل
Shafi 10