ثم توزعه الشعراء إلى أن قال البحتري: وفي الأكِلَّةِ من تحت الأجلَّةِ أمثالُ الأهِلَّةِ بين السِّجْفِ والكِلَلِ بِيضٌ أوانِسُ كالأُدْمِ الكوانِسِ أو ... دُمى الكَنائسِ غيدٌ لسنَ بالعُطُلِ وقال ابن الرومي: في خِصْبِ أوْديةٍ أو رحبِ أنديةٍ ... أوْ طِيبِ أرْديةٍ أولينِ أكنافِ المخزومي: رَأيتكِ في الشمس المنيرةِ غُدوَةً ... فكنتِ على عيْنَيَّ أبهى مِن الشمسِ لأنَّكِ تزدادِينَ بالليل بَهْجَةً ... وشمسُ الضُحى ليستْ تُضيءُ إذا تُمسي سلم الخاسر: ولقد رأيتُ الشمسَ طالعةً ... تَختالُ بين كواعبٍ خَمسِ أقبلْنَ في رأدِ الضُحاءِ بها ... فَسترْنَ عينَ الشمسِ بالشمسِ معقل بن عيسى: أبرَزوها مثلَ المهاةِ تهادى ... بين عَشرٍ كواعبٍ أترابِ ثم قالوا: تُحبُّها قلتُ: بهرًا ... عَددَ الرملِ والحصى والتُرابِ ابن حبيبات: لقد فتنتْ سُعدى وَسَلاّمةُ القَسّا ... فلم تَتْركا للقَسِّ عقلًا ولا نَفْسا فتاتانِ: أمّا منهما فَشَبيهةٌ ... هلالًا، وأمَّا أُختُها تُشبِه الشمسا فتاتان بالسَّعدِ السُعود وُلدْتِما ... فلم تَريا يومًا هوانًا ولا نحسا تُكِنّان أبشارًا رِقاقًا وأوجهًا ... حِسانًا وأطرافًا مُخضَّبةً مُلْسا آخر: نُزهةٌ للعينِ مَنظرُهُ ... وسُرورُ القَلبِ مَخْبَرُهُ هو يُحْيني ويَقْتُلُنيِ ... فكَما أرجوهُ أحذرُهُ فسلوهُ عند غَيْبَتِهِ ... في فؤادي من يُصَوِّرُهُ ابن حازم: بَانَ عن الأشكالِ في حُسنِهِ ... فلَمْ تقعْ عينٌ على شِبْهِهِ يُغْنيكَ عن بَدرِ الدُّجى نورُهُ ... والبدرُ لايُغنيكَ عن وجههِ كَمْ قد تَلَّهى بهوى غَيرهِ ... قلبي، فأغراه فلم يُلْهِهِ آخر: رَأيتُ الهلالَ على وجههِ ... فلم أدْرِ أيُّهما أنْوَرُ سِوى أنَّ ذاكَ قريبُ المزارِ ... وهذا بعيدٌ لِمَنْ يَنظُرُ وذاكَ يغيبُ وذا حاضِرٌ ... فما مَنْ يغيبُ كمن يَحضُرُ ونفعُ الهلالِ كثيرٌ لنا ... ونفعُ الحبيبِ لنا أكثَرُ ابن لنكك: البدْرُ والشمسُ المُني ... رةُ والدُّمى والكَوْكبُ أَضحتْ ضَرائِرَ وَجههِ ... مِنْ حيثُ يَطلعُ تَغْرُبُ وكأنَّ جَمرَ جوانِحي ... في خَدِّه يَتلهَّبُ وكأَنَّ غُصنَ قَوامِهِ ... من ماءِ دَمعِي يَشرَبُ وصَوالجٌ مِن شَعرِهِ ... بِسوادِ قَلبي تَلْعَبُ خالد: يا بَديعًا لا تَحتويهِ النعوتُ ... لكَ وجهٌ تُحيي بهِ وتُميتُ لو رآكَ القَضيبُ تخطُرُ يومًا ... ظَلَّ من حُسنِ ما يرى مَبْهوت أو سَكْنَت الجِنانَ ترتَعُ فيها ... لأَضامِن جمالِك الملكوتُ أَنتَ قُوتي فَما يَضُرُّكَ لو كا ... نَ لِمَن أَنت قوتُهُ منكَ قُوتُ أحمد بن أبي فنن: ومَجدولةٍ جَدْلَ العِنان كأَنها ... إِذا أَقبلتْ بدرٌ يَميسُ على الأَرضِ كَليلةُ أَرجاءِ العيونِ ولحظُها ... يقومُ بإِبرامِ المنيَّةِ والنَقْضِ تُرى فَتُرى منها مَحاسِنُ كُلُّها ... سَواءٌ، فلا بعضٌ يزيدُ على بعضِ وَتْسَتوقِفُ الركبَ العِجالَ إِذا بدتْ ... فلا أحدٌ يمضي من القوم أَوْ تَمضي أخذ البيت الثالث من ابن هرمة: أَإِني غَرِضْتُ إلى تناصُفِ وجهِها ... غَرَضْ َالمُحِبِّ إلى الحبيبِ الغائبِ ابن المعذل: نظرتُ إلى من زَيَّنَ اللهُ وجهَهُ ... فيا نظرةً كادت على عاشق تَقْضي فَكَبَّرتُ عَشْرًا ثم قلتُ لصاحبي ... متى نَزَلَ البدرُ المنيرُ إلى الأَرضِ تُبَيِّنُ عينِي أَنّ قلبي يُحبُّه ... وفي العينِ تِبْيانٌ من الحٌبِ والبُغْضِ وما هو إلا خَلقُ رَبّي مُصورٌ ... ولكنَّ بَعْضَ الناسِ أَملحُ من بعضِ ديك الجن: يا مَن حَلا ثم طابَ رِيحًا ... ففيهِ شُهدٌ وفيهِ وَردُ لو لم تكنْ للسماءِ شمسٌ ... لَكُنْتَ تَبْدو من حيثُ تَبْدو ما إِنْ أَظنُّ الهِلالَ إِلاَّ ... من نورِ خدَّيكَ يَستَمِدُّ