٧٧ - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ﵄: «أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ (^١) ﷺ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الغَنَمِ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ (^٢). قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ؟ قَالَ: نَعَمْ؛ فَتَوَضَّأْ مِنْ لُحُومِ الإِبِلِ. قَالَ: أُصَلِّي فِي مَرَابِضِ الغَنَمِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أُصَلِّي فِي مَبَارِكِ (^٣) الإِبِلِ (^٤)؟ قَالَ: لَا» رَوَاهُ مُسْلِمٌ (^٥). ٧٨ - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ، وَمَنْ حَمَلَهُ فَلْيَتَوَضَّأْ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَهْ (^٦)، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ -، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنُ مَاجَهْ الوُضُوءَ (^٧). وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: «هَذَا مَنْسُوخٌ» (^٨)، وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ: «هُوَ (^٩) مَوْقُوفٌ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁» (^١٠)، وَقَالَ البُخَارِيُّ: «قَالَ ابْنُ حَنْبَلٍ، وَعَلِيٌّ: لَا يَصِحُّ فِي هَذَا البَابِ شَيْءٌ» (^١١). * * *

(^١) في و: «النبي». (^٢) في د: «توضأ» بتاء واحدة. (^٣) في د: «مباريك»، وهو خطأ. (^٤) «مَرَابِض الغَنَم»: مَأْوَاها؛ لأنَّها تربض فيه. و«مَبَارِك الإِبَل»: المواضع التي تبرك فيها، وتبيت فيها. تفسير غريب ما في الصَّحيحين (ص ٨٦). (^٥) صحيح مسلم (٣٦٠). (^٦) في ب، وزيادة: «والنسائي». (^٧) أحمد (٩٨٦٢)، وأبو داود (٣١٦١)، وابن ماجه (١٤٦٣)، والترمذي (٩٩٣). (^٨) سنن أبي داود (٣١٦٢). (^٩) في هـ، و: «هذا». (^١٠) انظر: المغني لابن قدامة (١/ ٢٥٦)، ووافقه أبو حاتم كما في العلل لابنه (٣/ ٥٠١). (^١١) انظر: العلل الكبير (ص ١٤٢)، والسنن الكبير للبيهقي (١٤٥٦). وفي حاشية هـ: «بلغ».