============================================================
(32) أدارا بحزوى هجت للعين عبرة فماء الهوى يرفض او يترقرق(1) [طويل] وقال آخر: (33) فيا موقدا نارا لغيرك ضوئها ويا حاطبسأ في غير حبلك تخطب(0 فنصب: راكبا وساريا وموقدا ودارا، لأنها نداء نكرة موصوفة.
[بسيط] واما قول الأعشى:.
(34) قالت هريرة لما جنت زائرها: وئلي عليك ووئلي منك يا رخجل (4) (وقول كثير](4): [بسيط] (35) ليت التحية كانت لي فأشكرها مكان يا جملا خيت يا رجل(10) فرفع "ارجل" وهو نكرة، وإنما رفعه لأنه قصده فسماه بهذا الاسم، فكانه جعله معرفة.
(2) قائل البيت هو ذو الرمة، انظر ديوانه 389.
وهو من شواهد سيبويه 1: 311 والافصاح 142 والعيني4: 236 و 79ه وخزانة الأدب 1: 311.
ادارا: يا دارا. يرفض: يسيل. يترقرق: يجيء ويذهب.
(7) قائل البيت مجهول.
وهو من شواهد همع الهوامع 1: 172 وفي الدرر اللوامع 1: 148.
قال السيوطي : لكون المنادى مفعولا به كان منصوبا، لكن انما يظهر نصبه اذا كان مضافا، نحو: يا عبدالله يا رجل سوع وشبيها به نحو: يا خيرا من زيد، وقوله: فيا موقدا نارا لغيرك ضوءها، أو نكرة غير مقصودة، كقول الأعمى: يا رجلا خذ [همع الهوامع 2: 172].
بيدي (8) قائل البيت هو الأعشى، انظر ديواته 43 .
وهومن شواهد جمل الزجاجي 153 والمحتسب 2: 213.
(4) زيادة للفصل بين الشاهدين.
Shafi 24