============================================================
ايقالا ة ق أول ماخلقاته العر نى خلقه علم الاكوان نعال لمرن ليخق الهخقا تعظيهمنى فاهر فباوقه الله بحية لها سبعون ألفي جناح فى كل جناح سبعون القربشة فى كل ويشة سبعون ألف وجه فى كل وجه سبعون ألف فم فى كل فم سبعون ألف لسان يخرج من أفواهها كل يوم من التسبيح عدد قطر المطروورق الشجر وعدد الحصى والرمال وعدد أيام الدنيا وعدد الملائكة أجمعين فالتفت الحية بالعرش فالعرش الى نصف الحية وهى ملتوية عليه حياة الحيوان أول ماخلق الله تعالى من عالم الامر القلم الاعلى من نوره طوله نخسمائة عام فقال له اجر فجرى بما هو كائن الى يوم القيامة ثم خلق النون وهى الدواة قيل المراد بمن القلم القوة الكلية الفياعلية ومن الدواة المادة الكلية الهيولية القابلية ثم خلق الهواء أى الزمان ثم العرش من ألوان مختلفة من ذلك نورأخضر ومنه اخضرت الخضرة ونورا أصفر ومنه اصفرت الصفيرة ونور أحمر ومنه احمرت الحمرة ومنه نورأبيض فمنه نور الانوار ومنه ضوء النهارثم جعله يبعين ألفى ألف طلبقة ليس من ذلك طبقة الاتسبع الله تعالى وقجده وتقدسه بأصوات ختلفة لو أزن الله لانسان أن يسمع ذلك لهدت الجبال والقصور وخسفت العار وعن جعفر العادق رضى الله عنسه في العرش تمثال ماخلق الله تعيالى فى البرو الجر وهو تأو يل قوله تعالى وان من ثي الاعند باخز ائنه الاية كذز الأرار يه أول باتعلقت به القدرة الا لبية من عالم الخلق وهو عالم الاجسام جوهرة قدسية نورية مسماة بالعنصر الاعظم وحقيقة الحقائق عند المحققين من أهل الله ته الى وبالهيولى الكلية الخجامعة المسماة بالقوة القابلية الكاية عند الحكماه وعند بعضهم تسمى بالجوهر الفرد الذى لا يتجزأو هو المخلوق الأول من وجه وهو جوهرقائ ينفسه متحيز فى مذهب وغير متحير فى مذهب وهو الاصح عند أكز المشايخ وللموجود الاول أسام كنرة لشرفه الختلفت عيب الاسيابو الالقاب كالقلم واليسقل والجوه الفيربوالوح الرخ الكلى والحقالخلوة والعدل قال الشيخ الا كبر وأوصافه كثر ةلا يحصها الاخالقها لكن أنه شهير ايلر جردا لاويد ف لقق لحيدية وابهضرة اليدة كاتبعى اكال أسانه بنانهم يمن الدرة البيضا للشيخ الاكبرف أول ماخلق الله تعالى يعنى من العناصر الكلية الجامعة قال ابنيهب خلق الله تعصالى أولا جوهرتمضيئة طينة خاتم الابياء وعنصر بيد الاصفياه ممدا ملى اتيعليه وسلم كفنتخام وتلر فيا الهيبة فذابت وصارنت مابو هو الذنى استوى العرش علي مقوبع الياءواجتع فى وسبطه قدعة زبد فا تفلقت أربع قلع نفلق من كل قدعةحر ماسرم
الكبي لدبة والقيني د الكوفة وعورب ابي مذ بعن الهعتيد يوالردع عرهي يضى الله عنه واذا اتخذها على دارالخلافة وسنتخذه اليهدى خليفة آخر الزمان م تلا لايت الارض من تلك الطينة فلماركب آيم منها من طين تلا لأن جبهته بنوره ثم نقل النور من صلبه الر لب طا عر جتى انرجمين بين أوبه إيلتقياعلى سفاح قدا كم ذكر مفى الشفاه وغيره فال الحافظ الدمشقى فى وصف آبائه بنورد صلى الله علية وسلم تنقل أحمدنوراعظيما * تلألأ فى جباه الساجدينا تقلب فيهم قرنا فقرنا * الى أن جاءخير المرسلينا ولبعض الفضلاء
Shafi 11